一、網(wǎng)絡(luò)文學的審美特性

1、平民化的審美特性

傳統(tǒng)的文學作品反映的內(nèi)容總是較為深刻的，作者們在創(chuàng)作的過程中要考慮在文學嘴貧中體現(xiàn)人文價值或者人倫的關(guān)愛等，由此體現(xiàn)出藝術(shù)的完美，對于傳統(tǒng)文學來說，沒有一定的文學底蘊以及藝術(shù)修養(yǎng)，很難成為作家。但網(wǎng)絡(luò)文學卻正好相反，其使文學從高冷變?yōu)榱舜蟊姟鹘y(tǒng)文學通常以小說與散文為主，而網(wǎng)絡(luò)小說通常以武俠或者玄幻為主，雖然在創(chuàng)作題材中總有相似之處，但網(wǎng)絡(luò)寫手大多不是專業(yè)的作家，網(wǎng)絡(luò)的自由性以及快捷性促使網(wǎng)絡(luò)文學形成了平民化的風格[2]。當審美從精神領(lǐng)域逐漸貼近生活時，審美文本就會徹底的向大眾開放，這就是審美的生活化，網(wǎng)絡(luò)文學使文學的審美逐漸走向了大眾化，審美格局發(fā)生了新的變化。受眾是大眾文化信息的接受者，能夠在感性娛樂中得到解放，大眾文化在整個審美格局中都有自己的特征，更加傾向于滿足日常的娛樂需求。

2、娛樂化的審美特性

如今，人們的審美活動更加自由，審美主體與客體產(chǎn)生了新的變化，網(wǎng)絡(luò)文學自身是一種較為純粹的文化，是個體自由表達的形式，不用承擔傳統(tǒng)文學的使用，不需要可以的展現(xiàn)人性。當代文學審美意識不再是政治群體意識，逐漸形成了審美的群體意識，這就是大眾審美意識。在緊張的社會環(huán)境中，人們通常會選擇娛樂或者休閑的形式或者審美享受，使緊張的身心能夠得到釋放，由此保證身心的平衡性。在網(wǎng)絡(luò)文學中，吸引人的作品通常情節(jié)緊湊且想象豐富，例如《盜墓筆記》，就以詭異的探險故事吸引了大眾的關(guān)注，在閱讀的過程中，人們會被故事情節(jié)吸引，在展開聯(lián)想的過程中就獲得了審美體驗。還有一些作品則是顛覆了傳統(tǒng)文學的經(jīng)典，例如《悟空傳》就以現(xiàn)代人的眼觀，表現(xiàn)了出了師徒四人對仙佛的抗爭，運用幽默的語言體現(xiàn)表達了作者對傳統(tǒng)作品的認識，在青年讀者中產(chǎn)生了共鳴。此種感性的體驗，不僅會體現(xiàn)在情節(jié)的設(shè)計方面，也會出現(xiàn)在傳播的過程中。網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學作品通常會運用連載的形式陸續(xù)發(fā)布，在連載的過程中，作者會控制情節(jié)的進度，引發(fā)讀者的好奇心，逐漸吸引讀者的注意力，在讀者與作者進行溝通的過程中，就能夠形成良好的閱讀氛圍。

3、互動性審美特性

傳統(tǒng)的文學作品通常是作者將自己對生活的體驗以及對事物的看法融入作品中，從累計素材到完成作品，需要花費較長的時間，讀者在閱讀的過程中雖然能夠產(chǎn)生聯(lián)想，但對作者的作品卻無法進行溝通，無法改變創(chuàng)作的形態(tài)。而網(wǎng)絡(luò)文學則能夠借助網(wǎng)絡(luò)的互動性特點，使讀者與作者能夠進行直接對話，了解作者的想法以及作品的內(nèi)涵。作者還能夠在網(wǎng)絡(luò)上對自己的文學作品進行闡述，同時回答讀者的問題，為讀者提供創(chuàng)作的動機等。網(wǎng)絡(luò)文學的創(chuàng)作實際上需要依靠網(wǎng)民的共同參與，作者在創(chuàng)造的過程中可以與讀者一起討論，按照讀者的意見來修改作品，使作品變得更加完美。例如《e情戰(zhàn)事》就是以接龍活動為主，吸引了人們的關(guān)注，使幾萬網(wǎng)民共同參與創(chuàng)作，在此過程中讀者就能夠直接體驗到作家的心境，同時也能夠更加明確的體現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)文學的互動性審美特點。

二、結(jié)束語

綜上所述，網(wǎng)絡(luò)文學的出現(xiàn)是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境與大眾需求共同作用的結(jié)果，網(wǎng)絡(luò)文學與傳統(tǒng)文學的審美特性存在一定的差別，網(wǎng)絡(luò)文學作為一種文學快餐，能夠滿足人們的心理與情感需求，從審美角度來看，網(wǎng)絡(luò)文學的表達方式更加直接，能夠體現(xiàn)出朝氣，滿足人們情感體驗需求。

作者：趙艷艷 單位：赤峰學院