一、滄源巖畫的圖像特點

1.“點”的形狀特點分析

東晉顧愷之繪畫中有“點睛之筆”；明代唐志契曾寫道，“畫不點苔，山無生氣，必要點點從石縫中出，或濃或淡，或濃淡相間，有一點不可多、一點不可少之妙”。由此可見中國傳統(tǒng)繪畫中“點”有著重要的地位。滄源巖畫的點有四種基本的形態(tài)，可分為圓、方、扁、尖，而實際繪畫中又分為鑿刻、打磨、涂繪三種方式。簡單的一個點，根據(jù)形狀、鑿刻與思維方式的不同，在畫師的筆下組合成了豐富多彩的圖案形式。滄源巖畫圖形中的點有其固定的形式，常與同心圓、渦紋等一起使用，從而增強(qiáng)了滄源巖畫整體的裝飾意味。巖畫中的點是有一定的規(guī)律性的，固定的圖案常常是反復(fù)出現(xiàn)，大小不一而造型隨意，具有豐富的表現(xiàn)特點，點的布局反映出了藝術(shù)家們的匠心獨(dú)運(yùn)。在平面海報設(shè)計中，點可以是一個圓點也可以是一個復(fù)雜的圖形，是具有一定空間位置的視覺單位。滄源巖畫賦予了“點”復(fù)雜的性格，傳達(dá)了獨(dú)特的情感與精神。

2.“線”的形狀特點分析

滄源巖畫受當(dāng)時傳統(tǒng)繪畫的影響，表現(xiàn)出其獨(dú)特的思維方式：一是以線條描繪事物；二是圖形簡化。這兩個特點是滄源巖畫所有圖形構(gòu)造的基礎(chǔ)。滄源巖畫大多運(yùn)用線涂抹來塑造對象，線條是滄源巖畫造型中最基本的元素之一。圖形畫面中線條的拆分、組合形成了豐富的巖畫圖形語言。畫中的人、動物和房屋都是繪畫者對現(xiàn)實事物的客觀描述，看似簡單凌亂的線條卻變幻出形象生動的畫面效果。從平面海報設(shè)計來講，線被賦予了豐富的特征；線不但有長度、位置，還具有寬度、色彩、形狀等元素。線是最具活力的造型手段，繪畫中任何的形態(tài)都可以通過線表現(xiàn)出來；線條流暢、多變、富有節(jié)奏，是活潑的性格反映。在海報設(shè)計中，運(yùn)用滄源巖畫的線條符號顯得更加生動。

3.“面”的形狀特點分析

滄源巖畫中面的使用非常廣泛，常與線條、點等符號一起構(gòu)成生動的巖畫圖形。面的形狀是由圖形外在輪廓線決定的，三點與二線之間都可以構(gòu)成一個平面。平面設(shè)計中，面有兩方面的含義：一是二維空間，即基礎(chǔ)平面；二是造型元素，即平面化。面具有整體性的特征，常給人一種單純、概括的印象。滄源巖畫中圖形的面形象樸實，個性單純，是畫面中不可缺少的一道亮麗風(fēng)景，無論在巖畫中占據(jù)多大位置，它都極具包容性并與其他的圖形符號融合在一起。點、線、面之間和諧且統(tǒng)一，與環(huán)境緊密結(jié)合。滄源巖畫中對點、線、面的使用，符合人類最初的藝術(shù)精神。每一個點、每一條線、每一個面，都有它自己獨(dú)特的藝術(shù)語言，給畫面凝聚內(nèi)在的張力，使得滄源巖畫在圖形樣式上大放光彩。

二、滄源巖畫與海報的主題意向比較

對于滄源巖畫藝術(shù)來說，圖形的表現(xiàn)主要依賴于形象的塑造。通過對滄源巖畫圖形圖像的分析，可知滄源巖畫反映人類原始的最本質(zhì)、最純真的生活體驗，以及對美好生活的期盼與意向。

1.滄源巖畫的主題意向

原始時期，“大”是人們尊崇的藝術(shù)形象，地位重要的人與物在繪畫中都擁有大的空間表現(xiàn)。莊子曾說“天地有大美而不言，四時有明語而不議，萬物有成理而不說”，滄源巖畫以“大為美”的藝術(shù)理念表現(xiàn)出原始先民們對自然的尊崇，顯示出人們的心理寄托，是人類藝術(shù)表現(xiàn)中常用的審美習(xí)慣。滄源巖畫作為一種古老的藝術(shù)語言，是表現(xiàn)當(dāng)時人類期望的一種媒介。我們只有通過對巖畫圖形外在形象的認(rèn)識，去理解滄源巖畫的真正意義。滄源巖畫的圖形繪畫中表現(xiàn)的是自然之物，例如卷云巨人、太陽人等形象，通過不同組合組成一幅幅生動的歷史圖畫，根據(jù)內(nèi)容與結(jié)構(gòu)的不同呈現(xiàn)了各種各樣的主題意向。滄源巖畫作為一種古老的原始藝術(shù)，由于年代變更，今天已難以還原當(dāng)時創(chuàng)作的情境，更難以體驗當(dāng)時繪畫者創(chuàng)作時的心境。在我們的巖畫藝術(shù)歷史中，主題則是形象的抽象和升華。

2.海報的主題意向

海報(Poster)，又稱作宣傳畫，是一種復(fù)制的、傳播很廣的藝術(shù)形式。海報是人類智慧和文化的象征，它以表現(xiàn)圖畫和文字作為平面設(shè)計的手段，是傳遞特定文化和信息的視覺傳播媒體。從海報表現(xiàn)的主題來看，它反映特定歷史時期不同地區(qū)的社會及人民生活狀況。現(xiàn)代海報已有100多年歷史。高速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)推動了海報設(shè)計的進(jìn)步。海報作為一門獨(dú)特的視覺形式，其圖形語言是文字及其他傳播形式所不能替代的。海報能簡明而生動地表達(dá)出作品要傳達(dá)的主題，是平面藝術(shù)創(chuàng)作中最具創(chuàng)意的藝術(shù)形式類型。現(xiàn)實生活中海報設(shè)計與美術(shù)繪畫在文化藝術(shù)中融合并進(jìn)，繪畫中的許多技巧和觀念被移植到現(xiàn)代海報設(shè)計領(lǐng)域中，這是我們研究滄源巖畫圖形的構(gòu)成特點與海報結(jié)合的契合點。海報設(shè)計不能離開民族化而獨(dú)立發(fā)展，中國現(xiàn)代海報的發(fā)展有五個歷史階段：清末月份牌、抗戰(zhàn)時期版畫宣傳海報、新中國成立初期的電影海報、“文革”政治宣傳海報、改革開放以后的海報。中國的平面海報陪伴著新中國的成長逐漸走向成熟。

三、滄源巖畫構(gòu)成特點在海報創(chuàng)作中的實際運(yùn)用

滄源巖畫作為靜態(tài)的圖形繪畫，強(qiáng)調(diào)對象的整體性；是根據(jù)人們所知、所感而繪。巖畫圖形的塑造，不重動作的表現(xiàn)，而重敘事說理，表現(xiàn)出巖畫藝術(shù)的符號化特征。當(dāng)前，平面設(shè)計領(lǐng)域流行這樣一種思潮，即“越民族，越世界”。各國的海報設(shè)計大師們都不同程度地借鑒和利用了民族傳統(tǒng)文化元素作為創(chuàng)作素材。我們的研究有以下具體的創(chuàng)作與實踐。

1.故事型海報《彩云南》系列創(chuàng)作

故事性海報是大眾最為喜歡的海報形式之一。觀賞者不但能親身感受到海報的藝術(shù)美，也能從圖形中讀出作者的創(chuàng)意靈感。一幅優(yōu)秀的故事海報作品往往能引起大多數(shù)觀眾的共鳴，以其真實的生活感受和海報獨(dú)特美感傳達(dá)出海報獨(dú)特的藝術(shù)魅力。故事性海報能從不同方面反映社會生活、經(jīng)濟(jì)狀況、文化特色。參選首屆高等院校設(shè)計藝術(shù)大賽的《彩云南》系列作品，以云南本土文化中具有民族典型性器物“瓦貓”作為創(chuàng)作載體，融入了云南大理“白族扎染”圖案及地方美食“過橋米線”等圖形樣式，講述了云南人民在新時代下愛好時尚、崇尚健康的美好愿望。

2.宣傳型海報《拉開的文明》系列創(chuàng)作

20世紀(jì)90年代，中國的設(shè)計師們開始向歐美、日本等發(fā)達(dá)的國家學(xué)習(xí)海報設(shè)計，至此觀念類的文化宣傳性主題海報在中國很快發(fā)展起來。它以自由的創(chuàng)作主題、個性化的設(shè)計，對中國現(xiàn)代海報設(shè)計產(chǎn)生了巨大的影響。文化宣傳型海報作為最具影響力的文化傳承形式，以豐富的視覺圖形傳達(dá)深刻的思維觀念和中國傳統(tǒng)的精神意識。參選第二屆亞洲平面設(shè)計雙年展的“發(fā)現(xiàn)”主題海報作品《拉開的文明》，是以云南原始藝術(shù)—滄源巖畫作為創(chuàng)作主體，打破了人們傳統(tǒng)觀念中巖畫畫于石頭材質(zhì)的固有思維，在作品的正中央運(yùn)用了生活中常見的衣服拉鏈，拉開了塵封于堅硬巖石中千年的滄源巖畫，破開的巖石中露出了巖畫的原本圖形樣式。《拉開的文明》在結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)手法中有效地宣揚(yáng)了云南本土民族文化，充分運(yùn)用了點、線、面等傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，V字形拉鏈的穿插打破了畫面整體的單調(diào)和乏味，形象生動地突出了以“發(fā)現(xiàn)”命名的大賽主題。同時，《點亮過去發(fā)現(xiàn)未來》《國粹》等系列作品都充分地表現(xiàn)了文化宣傳型海報在實際創(chuàng)作中的運(yùn)用。

四、創(chuàng)新與總結(jié)

對滄源巖畫的研究，在國際上主要是考古調(diào)查，以及對巖畫的研究保護(hù)；在國內(nèi)主要集中于滄源巖畫理論的研究，而對圖形結(jié)構(gòu)、色彩分布、線條塊面等方面的研究較少，獨(dú)有的巖畫圖形在平面海報設(shè)計領(lǐng)域的運(yùn)用更是一片空白；在云南主要是利用高科技對滄源巖畫內(nèi)涵進(jìn)行歸納、提煉，以及對滄源巖畫的年代、族屬等研究保護(hù)。因此，我們通過現(xiàn)代海報設(shè)計的方式對滄源巖畫加以研究與創(chuàng)新，豐富海報設(shè)計的形式和內(nèi)涵，達(dá)到民族圖形元素和現(xiàn)代海報形式高度的融合與運(yùn)用。對云南滄源巖畫構(gòu)成特點在現(xiàn)代海報中的運(yùn)用研究：首先，它是一種藝術(shù)形式的創(chuàng)新，它把獨(dú)特的云南民族文化通過海報設(shè)計的形式再次創(chuàng)新；其次，它是一種傳播形式的創(chuàng)新，它以海報為新的載體，把史前圖形文化進(jìn)行有效的宣傳；再次，它是一種保護(hù)形式的創(chuàng)新，它傳承了云南非物質(zhì)文化的寶貴遺產(chǎn)；最后，它是一種包容形式的創(chuàng)新，它在符合東西文化的基礎(chǔ)上尋求意識上的融合。在當(dāng)代日新月異的藝術(shù)領(lǐng)域中，只有依靠本土文化，融入真正的民族藝術(shù)，才能從根本上獲得藝術(shù)靈感。

作者：趙乙果 馮俊 劉翔 單位：云南師范大學(xué)商學(xué)院