宿州教育學(xué)院學(xué)報(bào)征稿寫(xiě)作教學(xué)的內(nèi)在規(guī)定性

　　本篇文章是由《宿州教育學(xué)院學(xué)報(bào)》發(fā)表的一篇教育論文，2000年7月經(jīng)國(guó)家新聞出版署批準(zhǔn)正式創(chuàng)刊，立足本院，面向全國(guó)。以學(xué)術(shù)性、師范性、地域性為辦刊特色。本刊堅(jiān)持為社會(huì)主義服務(wù)的方向，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，貫徹“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”和“古為今用、洋為中用”的方針，堅(jiān)持實(shí)事求是、理論與實(shí)際相結(jié)合的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)，傳播先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀科學(xué)文化，促進(jìn)國(guó)際科學(xué)文化交流，探索教育、教學(xué)及管理諸方面的規(guī)律，活躍教學(xué)與科研的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，為教學(xué)與科研服務(wù)。

　　寫(xiě)作教學(xué)就是教學(xué)生寫(xiě)作。寫(xiě)作的關(guān)鍵是使表達(dá)符合具體的交際環(huán)境，寫(xiě)作教學(xué)要教學(xué)生從具體的交際環(huán)境出發(fā)，確定寫(xiě)作內(nèi)容和寫(xiě)作方式。寫(xiě)作教學(xué)的主要任務(wù)，就是教會(huì)學(xué)生正確地分析每一次寫(xiě)作面臨的交際環(huán)境因素，并根據(jù)分析結(jié)果明確寫(xiě)作內(nèi)容和寫(xiě)作方式。我們認(rèn)為，這是寫(xiě)作的主要矛盾，也是寫(xiě)作教學(xué)的內(nèi)在規(guī)定性之所在。

　　一、交際環(huán)境對(duì)寫(xiě)作的制約作用

　　寫(xiě)作是一種書(shū)面交際活動(dòng)。關(guān)于這一點(diǎn)，過(guò)去我們強(qiáng)調(diào)得不夠。

　　1.寫(xiě)作是特定交際環(huán)境下的書(shū)面表達(dá)

　　寫(xiě)作是一種書(shū)面交際活動(dòng)，其交際環(huán)境主要由四個(gè)要素構(gòu)成：

　　(1)作者身份(誰(shuí)在寫(xiě))

　　(2)讀者(寫(xiě)給誰(shuí)看)

　　(3)交際任務(wù)(寫(xiě)出來(lái)做什么用)

　　(4)體式(寫(xiě)成什么樣子)

　　交際環(huán)境對(duì)寫(xiě)作的內(nèi)容和形式起著制約作用。這種制約作用包括兩個(gè)方面：一是限制作用，寫(xiě)作要符合交際環(huán)境的要求，有什么樣的交際環(huán)境才能有什么樣的寫(xiě)作;二是澄清作用，寫(xiě)什么、怎么寫(xiě)是由交際環(huán)境指示給作者的，交際環(huán)境引導(dǎo)作者寫(xiě)什么、怎么寫(xiě)。下面是寫(xiě)作的交際環(huán)境可能有的要素：

　　我們寫(xiě)作的時(shí)候，第一要明確作者是以什么樣的身份來(lái)寫(xiě)作的，不同身份的作者與讀者處在不同的關(guān)系中，寫(xiě)什么、怎么寫(xiě)，就自然會(huì)有所不同。第二要明確是寫(xiě)給誰(shuí)看的，寫(xiě)給不同的人看，適應(yīng)不同的人的閱讀需要，應(yīng)該有不同的寫(xiě)作內(nèi)容和寫(xiě)作方式。第三要明確寫(xiě)作的任務(wù)是什么，即這一次寫(xiě)作要達(dá)到什么交際目的，不同的寫(xiě)作內(nèi)容和寫(xiě)作方式對(duì)達(dá)到交際目的會(huì)在效果上有很大差異，寫(xiě)作應(yīng)該選擇能最有效地達(dá)到交際目的的內(nèi)容和方式。第四要明確的是以什么體式來(lái)呈現(xiàn)，體式對(duì)寫(xiě)作內(nèi)容有選擇性，有些內(nèi)容更適合用某一體式來(lái)表達(dá)，同時(shí)體式對(duì)寫(xiě)作方式也有相對(duì)固定的規(guī)范要求。寫(xiě)作過(guò)程，就是對(duì)以上四種交際環(huán)境因素進(jìn)行分析，并依據(jù)分析結(jié)果決定具體的寫(xiě)作內(nèi)容和寫(xiě)作方式的過(guò)程。

　　2.交際環(huán)境隱藏在語(yǔ)篇里

　　寫(xiě)作是一個(gè)人際交往的書(shū)面表達(dá)過(guò)程。這個(gè)人際交往過(guò)程是這樣的：交際環(huán)境決定寫(xiě)作行為的發(fā)生，決定寫(xiě)什么、怎么寫(xiě)。寫(xiě)作行為產(chǎn)生一個(gè)物質(zhì)成果，這個(gè)成果就是語(yǔ)篇。語(yǔ)篇作為一種物質(zhì)存在，被讀者閱讀，讀者閱讀的目的是獲得語(yǔ)篇所承載的交際環(huán)境要素的具體內(nèi)容。這個(gè)過(guò)程，可圖示如下：

　　這個(gè)圖示需要說(shuō)明兩點(diǎn)：

　　第一，所謂語(yǔ)篇，是獨(dú)立地達(dá)成一個(gè)交際意圖的語(yǔ)言單位，它不僅僅指首尾完整的文章，也可以是一句話(huà)、一個(gè)段落，或幾個(gè)意義上有密切聯(lián)系的段落。寫(xiě)作教學(xué)應(yīng)該突破“文章寫(xiě)作”的局限，走向“語(yǔ)篇寫(xiě)作”，要關(guān)注“文章”之外其他的語(yǔ)篇形式，回歸書(shū)面交際行為的實(shí)際狀態(tài)。

　　第二，從寫(xiě)作過(guò)程來(lái)看，是交際環(huán)境因素決定寫(xiě)作內(nèi)容和寫(xiě)作方式，寫(xiě)作內(nèi)容和寫(xiě)作方式構(gòu)成語(yǔ)篇，然后供讀者閱讀。但是從寫(xiě)作成果來(lái)看，交際環(huán)境和寫(xiě)作內(nèi)容、寫(xiě)作方式，都凝聚在語(yǔ)篇中，隱藏在語(yǔ)篇里面。讀者閱讀語(yǔ)篇，就是尋找到隱藏在語(yǔ)篇里面的交際環(huán)境因素，及由交際環(huán)境因素決定的寫(xiě)作內(nèi)容和寫(xiě)作方式。例如，詩(shī)人威廉斯吃了愛(ài)人放在冰箱里當(dāng)早餐的梅子，他用一首詩(shī)“致歉”：

　　我吃了

　　放在

　　冰箱里的

　　梅子

　　它們

　　大概是你

　　留著

　　早餐

　　吃的

　　請(qǐng)?jiān)?/p>

　　它們太可口了

　　那么甜

　　又那么涼

　　我們讀這首詩(shī)，覺(jué)得充滿(mǎn)情趣，是因?yàn)槲覀兺ㄟ^(guò)這個(gè)語(yǔ)篇，讀到了作者(詩(shī)人自己)、作者設(shè)定的那個(gè)讀者(他的愛(ài)人)、寫(xiě)作任務(wù)(致歉)、體式(詩(shī)歌)，離開(kāi)了這四個(gè)交際環(huán)境要素，這首詩(shī)就不知所云，我們也更不會(huì)覺(jué)得怎么好、好在哪里。比方說(shuō)這首詩(shī)不是寫(xiě)給他的愛(ài)人的，而是寫(xiě)給種植梅子的農(nóng)民的，那就很別扭，恐怕也達(dá)不到道歉的目的;如果寫(xiě)作目的不在道歉，而在贊美梅子的可口，那寫(xiě)作的內(nèi)容和方式，恐怕也大不一樣;如果這首詩(shī)不是用詩(shī)歌這種體式呈現(xiàn)，就也沒(méi)有這種溫情又調(diào)皮的效果。寫(xiě)作的奧秘在于：你如何把這些交際環(huán)境要素恰當(dāng)?shù)仉[藏在語(yǔ)篇里，讓讀者通過(guò)語(yǔ)篇，讀到這些交際環(huán)境要素的內(nèi)容。

　　二、寫(xiě)作所需要的知識(shí)與技能

　　面對(duì)一次具體的寫(xiě)作任務(wù)，學(xué)生需要哪些知識(shí)與能力才能保證寫(xiě)作活動(dòng)順利進(jìn)行?

　　1.分析交際環(huán)境所需要的知識(shí)和技能

　　寫(xiě)作是一種書(shū)面交際行為，交際環(huán)境決定寫(xiě)作內(nèi)容和寫(xiě)作方式。學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)遇到的第一個(gè)困難，就是對(duì)交際環(huán)境的分析與把握。學(xué)生所需要的第一個(gè)方面的寫(xiě)作知識(shí)和技能，就是對(duì)交際環(huán)境的分析與把握的知識(shí)和技能，具體包括：

　　(1)設(shè)定作者身份的知識(shí)與技能。所謂作者身份，就是作者在寫(xiě)作時(shí)的角色。這有兩種情況：一是真實(shí)的身份，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)就是學(xué)生;二是設(shè)定的身份，說(shuō)寫(xiě)一篇社論，學(xué)生為自己設(shè)定的身份就是“報(bào)紙?jiān)u論員”，例如寫(xiě)一份求職信，學(xué)生為自己設(shè)定的身份就是“求職者”。在什么情況下，學(xué)生依據(jù)什么來(lái)確定自己在寫(xiě)作時(shí)的角色，這是目前學(xué)生最缺乏的寫(xiě)作知識(shí)與技能之一。

　　(2)確認(rèn)讀者身份的知識(shí)與技能。讀者的身份，一方面包括讀者的職業(yè)、年齡、文化水平、閱讀需要這些因素，另一方面包括他們與作者的關(guān)系這樣的因素。一般來(lái)說(shuō)，涉及前者的知識(shí)與技能還是比較好掌握的，涉及后者的知識(shí)和技能現(xiàn)在學(xué)生相當(dāng)缺乏，也是不太好掌握的。

　　(3)明確寫(xiě)作任務(wù)的知識(shí)和技能。這里所說(shuō)的寫(xiě)作任務(wù)不是一般意義上的，而是特指“這一次寫(xiě)作”。每一次寫(xiě)作都有特定目的，都有特定的作用。“求職”不同于“寫(xiě)社論”，即使是求職，向甲公司求職主要是陳述自己的資歷，向乙公司求職主要是提自己的要求，其具體的任務(wù)也可能有不同。如何確認(rèn)每一次寫(xiě)作任務(wù)的具體內(nèi)容，這些寫(xiě)作任務(wù)有哪些類(lèi)型，各種類(lèi)型的寫(xiě)作任務(wù)有哪些特點(diǎn)與要求，這些知識(shí)與技能，在學(xué)生寫(xiě)作過(guò)程中非常重要。

　　(4)選擇體式的知識(shí)和技能。體式即表達(dá)樣式，核心內(nèi)容是文體。雖然體式與交際功能不是一對(duì)一的關(guān)系，但不同的交際功能，肯定有相對(duì)應(yīng)的體式與它相對(duì)應(yīng)。選擇體式就是選擇交際功能。一旦根據(jù)交際功能需要選擇了某一體式，就必須按照該體式固有的規(guī)范展開(kāi)寫(xiě)作。這方面的知識(shí)和技能，學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐中掌握了一些，但需要更進(jìn)一步系統(tǒng)化和顯性化。

　　2.根據(jù)交際環(huán)境來(lái)確定寫(xiě)作內(nèi)容和寫(xiě)作方式的知識(shí)與技能

　　交際環(huán)境是寫(xiě)作的背景性因素，它制約寫(xiě)什么和怎么寫(xiě)(寫(xiě)作內(nèi)容與寫(xiě)作方式)。但寫(xiě)什么與怎么寫(xiě)，并不是直接由交際環(huán)境得出，它有一個(gè)轉(zhuǎn)換過(guò)程。這種“根據(jù)交際環(huán)境來(lái)

　　確定寫(xiě)作內(nèi)容和寫(xiě)作方式的知識(shí)與技能”與“分析交際環(huán)境的知識(shí)和技能”是不一樣的，后者是前者的基礎(chǔ)與前提，前者是后者的運(yùn)用與延伸。從寫(xiě)作的角度來(lái)看，前者更重要。

　　(1)根據(jù)交際環(huán)境確定寫(xiě)作內(nèi)容的知識(shí)與技能。寫(xiě)作內(nèi)容包括兩個(gè)方面，一是用什么材料來(lái)寫(xiě)，二是寫(xiě)出來(lái)的東西表達(dá)什么主題。材料和主題本身無(wú)所謂好壞對(duì)錯(cuò)，它們都必須符合交際環(huán)境對(duì)它們的要求，符合的就是好的、對(duì)的，不符合的就是不好的、錯(cuò)的。

　　(2)根據(jù)交際環(huán)境確定寫(xiě)作方式的知識(shí)與技能。寫(xiě)作方式即“怎么寫(xiě)”，包括寫(xiě)作態(tài)度、寫(xiě)作風(fēng)格和寫(xiě)作方法。寫(xiě)作態(tài)度是指作者對(duì)待寫(xiě)作行為的一種情感表現(xiàn)，而寫(xiě)作風(fēng)格則是這種寫(xiě)作態(tài)度在語(yǔ)篇特點(diǎn)上的反映，而寫(xiě)作方法，則是指結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言上的營(yíng)構(gòu)手段。在學(xué)生寫(xiě)作中，后者最為重要。

　　三、寫(xiě)作教學(xué)的若干重要原則

　　基于以上我們關(guān)于寫(xiě)作的基本認(rèn)識(shí)，我們認(rèn)為，寫(xiě)作教學(xué)應(yīng)該遵循以下一些重要的原則。

　　1.開(kāi)發(fā)寫(xiě)作知識(shí)與技能是前提條件

　　教學(xué)生寫(xiě)作，首先要教給學(xué)生寫(xiě)作的知識(shí)和技能。如果沒(méi)有寫(xiě)作的知識(shí)和技能，寫(xiě)作教學(xué)將無(wú)法有效地進(jìn)行。這些知識(shí)和技能包括上面所論述到的“分析交際環(huán)境所需要的知識(shí)和技能”和“根據(jù)交際環(huán)境來(lái)確定寫(xiě)作內(nèi)容和寫(xiě)作方式的知識(shí)與技能”兩大方面。從寫(xiě)作教學(xué)的角度來(lái)講，又可以分為兩類(lèi)知識(shí)和技能，一類(lèi)是生活的知識(shí)與技能，一類(lèi)是語(yǔ)文的知識(shí)與技能。學(xué)生不能正確分析交際環(huán)境，有的時(shí)候是因?yàn)檎Z(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)不夠，有的時(shí)候是因?yàn)樯罱?jīng)驗(yàn)不夠。學(xué)生不能根據(jù)交際環(huán)境來(lái)確定寫(xiě)作內(nèi)容和寫(xiě)作方式，有的時(shí)候是語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)不夠，有的時(shí)候是因?yàn)樯罱?jīng)驗(yàn)不夠。對(duì)于每一次寫(xiě)作教學(xué)來(lái)說(shuō)，學(xué)生缺哪方面的知識(shí)，就要教哪方面的知識(shí)。

　　需要特別強(qiáng)調(diào)的是，教給學(xué)生的知識(shí)和技能，主要是策略知識(shí)與技能，即如何運(yùn)用知識(shí)與技能來(lái)解決寫(xiě)作遇到的問(wèn)題的知識(shí)和技能。這方面知識(shí)和技能的開(kāi)發(fā)，是寫(xiě)作教學(xué)的當(dāng)務(wù)之急。

　　2.激發(fā)學(xué)生的表達(dá)欲望是關(guān)鍵

　　如果沒(méi)有表達(dá)欲望，不僅不想寫(xiě)，而且也寫(xiě)不好。那么如何激發(fā)學(xué)生的表達(dá)欲望呢?我們的研究表明，要讓學(xué)生明了這一次寫(xiě)作行為的交際性，即對(duì)交際環(huán)境有顯性意識(shí)是關(guān)鍵。學(xué)生沒(méi)有表達(dá)欲望，除了不認(rèn)真學(xué)習(xí)的因素外，主要是不知道自己是以什么身份來(lái)寫(xiě)作，不知道是寫(xiě)給誰(shuí)看的，也不知道寫(xiě)出來(lái)做什么用，更不知道要寫(xiě)成什么樣子。我們經(jīng)常讓學(xué)生寫(xiě)“記爸爸媽媽的一件事”這樣的文章，這樣的文章寫(xiě)給誰(shuí)看，寫(xiě)出來(lái)做什么用，要寫(xiě)成一個(gè)什么樣子，都不清楚，文章題目也沒(méi)有這方面的信息，所以既不會(huì)寫(xiě)，也不想寫(xiě)。但如果我們將題目改為“我為爸爸媽媽寫(xiě)小傳”，并設(shè)計(jì)了以下五個(gè)環(huán)節(jié)(搜集與爸爸媽媽有關(guān)的文字資料、音頻資料和實(shí)物資料，訪談爸爸媽媽以及了解爸爸媽媽生平的人，讀給爸爸媽媽聽(tīng)并聽(tīng)取意見(jiàn)，排版設(shè)計(jì)打印并裝訂成冊(cè)，保存在家庭檔案中)，情況卻發(fā)生了變化：第一，作者不僅僅是傳主的孩子，而且還兼有為爸爸媽媽立傳人的角色。第二，這篇文章是有讀者的，而且讀者還很特殊，一方面是自己的爸爸媽媽?zhuān)硪环矫孢€是傳主本人。第三，這篇文章寫(xiě)出來(lái)是有實(shí)際作用的，是留存在家庭檔案中的，是要保存下去，傳播下去的。第四，寫(xiě)成什么樣子也明確了，是“傳”，學(xué)生讀過(guò)“傳”，他心目中有“傳”的樣式，他寫(xiě)作的時(shí)候就會(huì)自覺(jué)要追求這樣的樣式效果。這四個(gè)方面都明了了，表達(dá)的欲望也就被激發(fā)了。

　　所謂激發(fā)學(xué)生的表達(dá)欲望，歸根結(jié)底，是讓學(xué)生的寫(xiě)作行為與他的生活發(fā)生這樣或那樣的聯(lián)系。讓學(xué)生明了這一次寫(xiě)作行為的交際性，明了這一次寫(xiě)作行為所產(chǎn)生的交際環(huán)境，其實(shí)質(zhì)就是讓學(xué)生的寫(xiě)作行為變成一次真正的生活實(shí)踐活動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中，生活情境的創(chuàng)設(shè)、課堂內(nèi)與課堂外生活的聯(lián)通、真實(shí)生活元素的引入等方式，至關(guān)重要。