習(xí)近平文化自信觀的發(fā)展與創(chuàng)新研究

　　習(xí)近平的文化自信觀有著主張傳統(tǒng)文化的根源性、影響的持續(xù)性和強(qiáng)調(diào)儒家文化的重要性之三大特點，其從提出、形成和發(fā)展經(jīng)歷了一系列的歷史過程，并在十九大報告中得到了新的補(bǔ)充和突破，是一種動態(tài)生成的、發(fā)展性的、明確性的觀點。

　　《思想政治教育研究》創(chuàng)刊于1985年，國內(nèi)外公開發(fā)行，是全國高校思想政治教育學(xué)術(shù)性期刊，是黑龍江省高校思想政治教育研究會會刊。本刊為雙月刊，逢雙月20日出版，A4大開本。 思想政治教育研究雜志辦刊宗旨： 期刊以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以高校思想政治教育工作為主要研究對象，探索思想政治教育的特點和規(guī)律，研究新形勢下思想政治工作及德育工作的熱點、難點問題，指導(dǎo)工作，總結(jié)經(jīng)驗，溝通信息，為培養(yǎng)社會主義建設(shè)事業(yè)的創(chuàng)新型人才服務(wù)。

　　在2017年10月18日的十九大會議上，習(xí)近平同志發(fā)表了題為“決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利”的報告，在報告中，他六次提到了有關(guān)“文化自信”的問題。這六個“文化自信”，是對十八大以來過去五年文化建設(shè)成果的回顧，是對現(xiàn)階段全面建設(shè)“五位一體”中國特色社會主義事業(yè)要求的提出，也是對未來打造中國特色社會主義文化強(qiáng)國愿景的展望——可見“文化自信”，不僅是十九大精神的核心表達(dá)，也是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的關(guān)鍵內(nèi)容。

　　一、習(xí)近平文化自信觀的發(fā)展源流

　　文化自信觀作為習(xí)近平思想中的重要組成部分，其形成和發(fā)展經(jīng)歷了一系列的歷史過程：從2014年至2016年期間，文化自信觀的提出及發(fā)展，充分表明，在新的歷史時期，文化自信觀的建立，是基于發(fā)展的需求，更是對于傳統(tǒng)中華文化的構(gòu)筑，以更好的引導(dǎo)中華民族的偉大復(fù)興。2014年，文化自信觀首次提出，這是基于新的時代背景，以新的文化自信觀構(gòu)筑具有中國特色的文化價值體系;在2016年慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上，習(xí)近平同志再次將“文化自信觀”作為重要的闡述點，對其進(jìn)一步的深刻闡述，充分說明國家之發(fā)展，對于精神文化、民族精神等元素的內(nèi)在需求，也是新時期、新起點，構(gòu)筑我國改革開放發(fā)展的著力點。文化自信觀的提出、發(fā)展，是對中華民族文化價值體系的構(gòu)建，更是從實際出發(fā)，在自信發(fā)展的引領(lǐng)之下，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面。

　　綜觀整個文化自信觀理論的形成和發(fā)展，可以發(fā)現(xiàn)，習(xí)近平對中國傳統(tǒng)文化的重要性進(jìn)行了多次說明，分別詮釋了中國傳統(tǒng)文化的作用、地位和價值。首先，在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會上的講話中，習(xí)近平同志指出，中國傳統(tǒng)文化“可以為人們認(rèn)識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)” ，表明了傳統(tǒng)文化在當(dāng)前社會主義建設(shè)事業(yè)中的關(guān)鍵作用。其次，他在講話中還說道：“我國今天的國家治理體系，是在我國歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的基礎(chǔ)上長期發(fā)展、漸進(jìn)改進(jìn)、內(nèi)生性演化的結(jié)果。” 對傳統(tǒng)文化的歷史地位作出了高度評價。再次，在2014年五四青年節(jié)與北京大學(xué)師生的座談會上，習(xí)近平同志發(fā)表的講話中指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。” 敘說了傳統(tǒng)文化的重要價值。由此可見，對中國傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)，不但是習(xí)近平文化自信觀的理論重心，而且是新時代中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的具體要求。

　　十九大會上，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為中華民族偉大復(fù)興的奮斗指南被寫入黨章，思想內(nèi)容圍繞“八個明確”展開——其中便有“明確中國特色社會主義事業(yè)總體布局是‘五位一體、倡議布局是‘四個全面，強(qiáng)調(diào)堅定道路自信、制度自信、文化自信”——“文化自信”，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要發(fā)展，也是新時代下建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的創(chuàng)新界標(biāo)。然而如何實現(xiàn)中國特色的“文化自信”，習(xí)近平文化自信觀的理論重心即回答了這一重大問題，就是要在新時代國內(nèi)外的新形勢下，繼續(xù)繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，打造“中國形象”、鑄就“中國面孔”，在國際上推動中華文化的影響力，促成中國老百姓對自己文化的自信。

　　二、習(xí)近平“文化自信”的理論根源和特點

　　“文化自信”的理論源泉來自于傳統(tǒng)文化內(nèi)在的“根”與“魂”之中，正如習(xí)近平同志的深刻闡述，中華民族的優(yōu)秀文化元素，需要在文化自信觀的構(gòu)建中，得到進(jìn)一步體現(xiàn)、得到新的彰顯。無論是國之發(fā)展，還是人之發(fā)展，文化自信的根源源于中華民族多元化的文化價值體系，能夠在優(yōu)秀的文化長河之中，汲取文化的精髓，扎牢文化發(fā)展的藩籬。對于優(yōu)秀的思想文化，無論歷史的長河如何起起落落，其在社會發(fā)展進(jìn)程中的作用并未消退。具有豐富文化內(nèi)涵的思想和理念，不論過去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，都有其永不褪色的時代價值。時間在推移、時代在變遷，如何以與時俱進(jìn)的發(fā)展視角，構(gòu)建具有中國特色的文化價值體系，這是習(xí)近平“文化自信”的著力點，更是根源之所在。我們生而為中國人，最根本的是我們有中國人的獨(dú)特精神世界，有百姓日用而不覺的價值觀。”在習(xí)近平的文化自信觀中，傳統(tǒng)文化以一種潛移默化的方式根植于百姓的日用倫常，歷經(jīng)時代的沖刷而經(jīng)久不衰，作為中國人特有的精神世界之代表不斷延續(xù)著。

　　進(jìn)一步分析習(xí)近平的講話，可以發(fā)現(xiàn)，他對文化自信觀的詮釋來自于傳統(tǒng)文化的思想學(xué)說和典籍記載，特別是強(qiáng)調(diào)倫理道德的儒家思想。例如“天下為公”出自于《禮記·禮運(yùn)》， “君子喻于義”、“君子坦蕩蕩”、“君子義以為質(zhì)”、“言必信、行必果”、“人而無信，不知其可也”、“德不孤、必有鄰” 、 “仁者愛人”、“與人為善”、“己所不欲，勿施于人”、“不患寡而患不均”等等，均是處于儒家的《論語》。由此可總結(jié)出，習(xí)近平的文化自信觀有著以下幾處特點：首先，主張文化自信源于中國傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化是中國人內(nèi)在精神世界的主要構(gòu)成;其次，認(rèn)為傳統(tǒng)文化不自覺地、并且持續(xù)地影響著中國人的思維方式，在不知不覺中浸潤著人們的日常生活;再次，他最為重視的是儒家的傳統(tǒng)倫常文化，并積極從儒家思想和典籍中尋找治國理政的啟示和方法。總之，習(xí)近平的文化自信觀之三大特點是——主張傳統(tǒng)文化的根源性、影響的連續(xù)性，以及對儒家思想的重點強(qiáng)調(diào)。

　　三、習(xí)近平文化自信觀的理論創(chuàng)新

　　文化自信觀的理論創(chuàng)新，是源于時代的發(fā)展，更是賦予中華民族文化與時俱進(jìn)的發(fā)展動力。在實踐中發(fā)現(xiàn)，習(xí)近平文化自信觀的理論創(chuàng)新，在于從實際出發(fā)，立足新的時代背景，在文化價值體系的構(gòu)建中，形成具有中國特色的文化自信觀。

　　首先，從文化自信觀的提出背景進(jìn)行研究。十九大報告中，習(xí)近平同志又一次提出了“文化自信”的問題，并補(bǔ)充了新時代背景下的文化建設(shè)要求。他強(qiáng)調(diào)“文化自信”是在中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)“五位一體”的總體布局、“四個全面”的倡議布局背景下的，即是在中國特色社會主義建設(shè)新階段的歷史關(guān)頭。他給予了新時代這樣的定位：

　　中國的發(fā)展彰顯著新的時代氣息，新的歷史方位要求我國的發(fā)展應(yīng)正視困難、迎接挑戰(zhàn)，以新的歷史機(jī)遇，夯實中華民族偉大復(fù)習(xí)的前行道路。中國的崛起是歷史發(fā)展的必然，更是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下，億萬中華兒女奮力前行的目標(biāo)導(dǎo)向。中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展，不是一蹴而就的，而是需要構(gòu)筑具有中國特色的文化價值體系，通過樹立正確的文化自信觀，在新的時代發(fā)展中，推動中國改革發(fā)展深入開展。高舉中國特色社會主義偉大旗幟，在于扎牢自信的發(fā)展道路、自信的文化與制度，通過文化自信觀的引領(lǐng)，拓展中國的發(fā)展道路。新的時代背景、新的發(fā)展征程，從實際出發(fā)，唱響時代凱歌，這是為了發(fā)展，構(gòu)建中國特色社會主義事業(yè)的最強(qiáng)音。

　　這個時代之“新”，是文化自信觀理論發(fā)展的新背景和新態(tài)勢，是習(xí)近平同志對該觀點的新補(bǔ)充和新論斷。一方面，文化自信觀的提出是在中華民族偉大復(fù)興、實現(xiàn)從“站起來”、“富起來”到“強(qiáng)起來”偉大飛躍的背景之下，是面臨著中華文明“走出去”的偉大時代;另一方面，文化自信觀亦是在新時代中國特色社會主義精神文明建設(shè)進(jìn)入轉(zhuǎn)型關(guān)鍵下提出的，代表了全面復(fù)興偉大中華文明的新要求，也體現(xiàn)了全國人民弘揚(yáng)自家文化、彰顯中國人新氣象的殷切希望。因而，習(xí)近平的文化自信觀是一種代表了中國時代之“新”的訴求。

　　其次，針對文化自信觀的理論核心問題展開分析。習(xí)近平文化自信觀的中心論點即為：提高中華民族的文化自信力、打造中國特色社會主義的文化活力、擴(kuò)大中華文明在國際上的影響力。圍繞這個核心問題，習(xí)近平同志提出在中國傳統(tǒng)文化特別是儒家文化中找尋創(chuàng)新中國特色社會主義文化的理論根基，并通過弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的實踐指導(dǎo)中國特色社會主義文化事業(yè)建設(shè)，努力打造具有中國特色的文化形象，在全球范圍內(nèi)產(chǎn)生廣泛影響。因而，習(xí)近平的文化自信觀是在中華民族的文化根本中尋找“自信”，是帶領(lǐng)廣大中國人民在新時代鑄就“自信”，是在全球文明新態(tài)勢下宣揚(yáng)“自信”——總之，文化自信觀的內(nèi)在動力根源于中華傳統(tǒng)文化，是一種通過本民族固有文明生成文化發(fā)展源動力的觀點。文化自信觀的提出，是對新時代、新局勢下中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的高瞻遠(yuǎn)矚，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、走向世界的必要倡議，是完成構(gòu)筑中國夢遠(yuǎn)大理想的題中之義。習(xí)近平的文化自信觀洋溢著中華民族昂揚(yáng)的精神斗志，充滿著新時期中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)的極大熱忱，表達(dá)著中國人民從站起來、富起來到強(qiáng)起來的熱切盼望。因而，習(xí)近平的文化自信觀是一種象征著傳統(tǒng)文化之“新”的創(chuàng)造。

　　最后，再圍繞文化自信觀的理論價值進(jìn)行深入挖掘。習(xí)近平的文化自信觀在強(qiáng)調(diào)民族特性、主張回顧傳統(tǒng)和建筑本國文化信心等方面都具有著相當(dāng)重要的指導(dǎo)意義，可作為本民族文化建設(shè)和發(fā)展的導(dǎo)向指南，從發(fā)展性上而言，習(xí)近平的文化自信觀在十九大報告中得到了拓展和補(bǔ)充，是馬克思主義中國化又一次重大飛躍，也是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想自身的推動和發(fā)展。因此，習(xí)近平的文化自信觀是隨著時代和環(huán)境的發(fā)展而不斷向前推進(jìn)的，是一種內(nèi)在生成、富有變化的理論，也是對中國特色社會主義文化建設(shè)的動態(tài)指導(dǎo)。從明確性的角度來看，習(xí)近平的文化自信觀強(qiáng)調(diào)了對中國傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，指出了中華文明的持續(xù)影響力，明確了以儒家文化為核心的中國特色社會主義文化建設(shè)。在對本民族文化的認(rèn)肯、發(fā)揚(yáng)上，習(xí)近平的文化自信觀有著明確的觀點和指向。因而，習(xí)近平的文化自信觀也是一部具有著指導(dǎo)中國文化發(fā)展之“新”的寶典。

　　注釋：

　　習(xí)近平.在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話.人民日報.2014-09-25.

　　習(xí)近平.青年要自覺踐行社會主義核心價值觀.人民日報.2014-05-05.