提  要：本文作者根據(jù)對(duì)相關(guān)史料與數(shù)據(jù)的分析，探究美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式及其政策，以期對(duì)中國(guó)的文化產(chǎn)品走向世界應(yīng)該確定何種文化政策有所借鑒。本文通過(guò)“美國(guó)文化產(chǎn)品在國(guó)際市場(chǎng)的高占有率”、“美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式”、“美國(guó)文化產(chǎn)品走向世界的法律、政策措施”等三個(gè)專(zhuān)題，論述下列觀點(diǎn)：早在20世紀(jì)80年代初期，美國(guó)學(xué)術(shù)界、思想界唱出了未來(lái)新的全球信息化浪潮的先聲。以比爾•蓋茨的微軟公司為代表的美國(guó)新型信息產(chǎn)業(yè)群的橫空出世與“硅谷”的勃興，也從科技上落實(shí)了這些具有前瞻性思想家的全球信息化的理想。美國(guó)政府抓住了這種影響全世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化格局的歷史性機(jī)遇，在資本運(yùn)作、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、制度性保障和科技研發(fā)等方面，成為推動(dòng)這一浪潮的先導(dǎo)。
關(guān)鍵詞：美國(guó)  文化產(chǎn)業(yè)  發(fā)展模式   文化政策
    早在1848年，馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“資產(chǎn)階級(jí)，由于開(kāi)拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了。……過(guò)去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來(lái)和各方面的互相依賴(lài)所代替了。物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此。各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財(cái)產(chǎn)。民族的片面性和局限性日益成為不可能。” 在近代歐美資本主義向全世界拓展的過(guò)程中，世界的精神產(chǎn)品——即文化產(chǎn)品的國(guó)際市場(chǎng)開(kāi)始形成。但是，國(guó)際文化市場(chǎng)的成熟，并以一種空前規(guī)模影響到世界各國(guó)人民的日常生活，則是與人類(lèi)20世紀(jì)最重要的科技發(fā)明——互聯(lián)網(wǎng)的普及密不可分。這場(chǎng)科技革命發(fā)源于美國(guó)。早在20世紀(jì)80年代初期，美國(guó)學(xué)術(shù)界、思想界唱出了未來(lái)新的全球信息化浪潮的先聲，《第三次浪潮》、《數(shù)字化生存》、《大趨勢(shì)》等著作的出版與風(fēng)靡全球，拉開(kāi)了全球信息化的思想序幕，而以比爾•蓋茨的微軟公司為代表的美國(guó)新型信息產(chǎn)業(yè)群的橫空出世與“硅谷”的勃興，也從科技上落實(shí)了這些具有前瞻性思想家的全球信息化的理想。與此同時(shí)，美國(guó)政府抓住了這種影響全世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化格局的歷史性機(jī)遇，在資本運(yùn)作、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、制度性保障和科技研發(fā)等方面，成為推動(dòng)這一浪潮的先導(dǎo)。
    本文根據(jù)筆者對(duì)相關(guān)史料與數(shù)據(jù)的分析，探究美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式及其政策，以期對(duì)中國(guó)的文化產(chǎn)品走向世界應(yīng)該確定何種文化政策有所借鑒.
    一、美國(guó)文化產(chǎn)品在國(guó)際市場(chǎng)的高占有率
    以美國(guó)為代表的歐美、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家不但大力發(fā)展信息化產(chǎn)業(yè)，將信息化應(yīng)用到工業(yè)、能源、軍事、生態(tài)等方面，而且也把信息化的理念和技術(shù)應(yīng)用到了文化方面，孕生出一個(gè)全新的世界性文化產(chǎn)業(yè)，極大提高了其在世界格局中的文化軟實(shí)力。所以，美國(guó)文化軟實(shí)力的特色，是與美國(guó)掌控經(jīng)濟(jì)全球化和推動(dòng)信息化的總體倡議密切相關(guān)的。正如戴維• 赫爾德所言：“盡管3000年前社會(huì)之間的文化互動(dòng)已經(jīng)非常復(fù)雜，但是，形象與符號(hào)的劇烈運(yùn)動(dòng)以及思維模式與交流模式的廣泛傳播是20世紀(jì)晚期和新千禧年的獨(dú)有特征。” 文化產(chǎn)品憑依互聯(lián)網(wǎng)的交流模式是人類(lèi)空前的傳播特征，其即時(shí)、便捷、廉價(jià)的特征使一地、一國(guó)的文化產(chǎn)品即時(shí)可以成為世界性的 。
    相關(guān)資料顯示：2007年美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值占到GDP的25%，大約是28000億美元，接近于中國(guó)當(dāng)年整個(gè)的GDP。從1996年開(kāi)始，版權(quán)產(chǎn)品首次超過(guò)汽車(chē)、農(nóng)業(yè)與航天業(yè)等其他傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，成為美國(guó)最大宗的出口產(chǎn)品。400家最富有的美國(guó)公司中，有72家是文化企業(yè)。美國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)占據(jù)著40%的國(guó)際市場(chǎng)份額，它控制了全球75%電視節(jié)目的生產(chǎn)和制作，它的電影產(chǎn)量占全世界的6.7%，市場(chǎng)年銷(xiāo)售總額高達(dá)170億美元，占全球85%的份額。
    美國(guó)的電影生產(chǎn)總量只占世界電影產(chǎn)量的6%～7%,卻占據(jù)了世界總放映時(shí)間的一半以上。近年在美國(guó)電影市場(chǎng)上外國(guó)電影的份額不足3%。在許多第三世界國(guó)家中,青年人對(duì)好萊塢電影所營(yíng)造的“美國(guó)形象” 更是趨之若鶩。印度是世界上年產(chǎn)電影最多的國(guó)家,也面臨著失去本土市場(chǎng)的問(wèn)題，原因就在于美國(guó)電影排擠了印度本土的創(chuàng)作。美國(guó)大片鋒芒不減。 2010年中國(guó)賀歲檔22個(gè)億（人民幣）的總票房中，美國(guó)好萊塢科幻大片《阿凡達(dá)》占了13億多；災(zāi)難大片《2012》也占了4億多，它們壟斷了70%的票房比例，而中國(guó)國(guó)產(chǎn)片“集體虧損”，成了進(jìn)口片的陪襯。
    美國(guó)控制了世界75%的電視節(jié)目的生產(chǎn)與制作，每年向別國(guó)發(fā)行的電視節(jié)目總量達(dá)30萬(wàn)個(gè)小時(shí)。許多第三世界國(guó)家的電視中，美國(guó)的節(jié)目高達(dá)60%～80%,成了美國(guó)電視節(jié)目的轉(zhuǎn)播站。而美國(guó)自己的電視節(jié)目中，外國(guó)節(jié)目?jī)H占1%～2%。目前，美國(guó)的影視產(chǎn)品已經(jīng)占據(jù)了世界上任何一個(gè)偏僻的市場(chǎng)，甚至在非洲貧民區(qū)里。
    如果從1781年組成聯(lián)邦政府算起，美國(guó)建國(guó)不過(guò)200多年，我們一直認(rèn)為它是一個(gè)沒(méi)有多少文化底蘊(yùn)的國(guó)度，但我們又不得不承認(rèn)這個(gè)“年輕的”國(guó)家的文化產(chǎn)業(yè)卻十分發(fā)達(dá)。從市場(chǎng)規(guī)模上看，2007年美國(guó)、日本就是世界文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)國(guó)，僅這兩個(gè)國(guó)家就占了世界文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)2/3的份額。 
    縱觀世界文明史，中國(guó)是世界上唯一有五千年不間斷文明史的國(guó)度，歷史上的文化影響居世界前位，形成了漢字文化圈，但近代文化軟實(shí)力居后。印度、埃及、伊朗等國(guó)也都有悠久的文明史，但在近代的文化影響也都曾經(jīng)式微。而美國(guó)建國(guó)不過(guò)二百余年，卻在當(dāng)下世界文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)中遙遙領(lǐng)先，說(shuō)明一國(guó)的本土文化資源的儲(chǔ)備只是一種潛力，關(guān)鍵在于如何應(yīng)用與有效開(kāi)發(fā)。從某種意義上言，一國(guó)的文化資源是可以世界共享的，美國(guó)迪斯尼成功改編中國(guó)故事《花木蘭》，取得很高的經(jīng)濟(jì)效益與文化影響就是明證。
    二、美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式
    所謂國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，本質(zhì)上是科技力的競(jìng)爭(zhēng)，是人才的競(jìng)爭(zhēng)，但實(shí)質(zhì)上是文化的競(jìng)爭(zhēng)。文化被普遍認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大杠桿和社會(huì)進(jìn)步的火車(chē)頭。文化力作為區(qū)別于政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技等“硬實(shí)力”的“軟實(shí)力”，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用表現(xiàn)得越來(lái)越突出，并逐漸與資本結(jié)合成為國(guó)際間的核心競(jìng)爭(zhēng)力。由于文化軟實(shí)力的重大作用，20世紀(jì)90年代以來(lái)，發(fā)達(dá)國(guó)家、新興工業(yè)化國(guó)家和地區(qū)紛紛調(diào)整文化政策，制訂國(guó)家文化發(fā)展倡議，在“知識(shí)經(jīng)濟(jì)高地”進(jìn)行倡議競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)，又在“文化經(jīng)濟(jì)高地”展開(kāi)了新一輪競(jìng)爭(zhēng)與博弈。美國(guó)、歐盟、日本、韓國(guó)、新加坡等國(guó)家都是這一輪文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的積極推動(dòng)者。