本文將從陜南羌族服飾藝術(shù)的傳承價值與發(fā)揚策略這兩個方面來論述，其目的在于能為陜南羌族服飾藝術(shù)這一民族瑰寶的保護與傳承做一點貢獻，將羌族燦爛的服飾藝術(shù)發(fā)揚光大。

陜南羌族服飾藝術(shù)的傳承價值

服飾是一個民族思想、感情、愿望及理想的文化載體。下面將從歷史文化傳承價值、審美教育價值與經(jīng)濟發(fā)展價值談?wù)勱兡锨甲宸椝囆g(shù)的傳承價值。

1.陜南羌族服飾藝術(shù)的歷史文化傳承價值

陜南羌族服飾藝術(shù)的發(fā)展與其特定的歷史條件、生存環(huán)境、宗教信仰是有著密切的聯(lián)系的。羌族深厚的民族傳統(tǒng)文化經(jīng)歷的歲月的考驗，一代一代的傳承了下來。我國許多民間的文學(xué)作品都與羌族古代的神話傳說聯(lián)系起來。從陜南羌族服飾上的許多圖案的來源都與羌族的發(fā)展歷程民族信仰有著聯(lián)系，我們可以從中體味到羌族歷史文化傳統(tǒng)與文化變遷。同時服飾也反映了羌人們的生存方式、思維方式等等。羌族服飾藝術(shù)傳承著歷史時代的精粹，體現(xiàn)出了本民族獨特的歷史文化發(fā)展的蹤跡，展現(xiàn)了極具代表性的民族和地域特色，具有重要的歷史文化價值，不僅承載著過去，更孕育著未來。

2.陜南羌族服飾藝術(shù)的審美教育價值

陜南羌族服飾藝術(shù)是不同時期羌人們勞動與智慧的結(jié)晶，在展現(xiàn)羌人生活風(fēng)貌的同時，也突顯了羌人強大的藝術(shù)創(chuàng)造力與審美情趣。羌族服飾藝術(shù)有著獨特的審美特征。由于古代羌人生活在廣闊無垠的大草原上，又遷徙到高山險峻江河急流的西北地區(qū)，這樣的生存環(huán)境形成了他們博大而壯麗，樸實而強烈的審美特征。羌族傳統(tǒng)服飾歷經(jīng)了歲月的洗禮，得到了族人們的喜愛與認可，同時也具有極高的藝術(shù)價值與欣賞價值。同時，羌族服飾中的許多紋樣圖案與款式設(shè)計都能被現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計大量的借鑒與沿用。在羌族服飾的許多圖案中包含豐富的民族文化歷史知識，其服飾制作中常用的羌繡這一刺繡手法更可以作為學(xué)生課堂上陜南民間美術(shù)教育的素材。學(xué)生通過對羌族服飾藝術(shù)的學(xué)習(xí)和了解，可以學(xué)習(xí)到更多的民族文化知識，增加民族自豪感。在藝術(shù)類，服裝設(shè)計專業(yè)的教學(xué)中，教師可以運用大量的羌族服飾素材來引導(dǎo)學(xué)生進行大膽的再設(shè)計。使其能在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中生根開花。為我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計走向國際舞臺做出一定的貢獻。

3.陜南羌族服飾藝術(shù)的經(jīng)濟發(fā)展價值

羌族服飾藝術(shù)有著豐富的內(nèi)涵，它承載著本民族的文化信息，又有著獨樹一幟的特征。羌族服飾藝術(shù)是美術(shù)、音樂、電影、旅游、設(shè)計等產(chǎn)業(yè)發(fā)展可以取之不盡的借鑒資源。對于全球化經(jīng)濟發(fā)展的今天，具有歷史及美學(xué)價值的羌族民間藝術(shù)已經(jīng)形成其獨立的產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)與其交叉和關(guān)聯(lián)性的旅游業(yè)是最合適的突破口。以羌族藝術(shù)為基本點，充分開發(fā)尚未發(fā)展的空間。例如在旅游產(chǎn)品生產(chǎn)中，可開發(fā)設(shè)計具有羌族藝術(shù)形態(tài)的現(xiàn)代生活用品，同時通過結(jié)合現(xiàn)代人的審美特征，設(shè)計出更多符合不同人群審美訴求又能弘揚民族文化的設(shè)計產(chǎn)品來。在滿足人們物質(zhì)需要的同時，也為文化旅游創(chuàng)造一份寬松的人文精神和審美感受。現(xiàn)今，陜南地區(qū)以羌族文化作為旅游開發(fā)的項目已經(jīng)取得了較好的經(jīng)濟效益，而眾所周知文化旅游經(jīng)濟已經(jīng)成為當今旅游發(fā)展的重要組成部分。羌族藝術(shù)與旅游產(chǎn)業(yè)的結(jié)合最大限度地發(fā)揮其人文價值與商業(yè)經(jīng)濟價值。

陜南羌族服飾藝術(shù)的發(fā)揚策略

1.政府與學(xué)校在羌族服飾藝術(shù)及羌族文化的發(fā)揚擔(dān)當著重要角色:孩子是每個民族的希望與未來。民族的未來掌握在人民手中，我們有５６個民族，可想而知每個民族文化與藝術(shù)的傳承當然應(yīng)該由各個民族的后代來承擔(dān)，而教育是文化傳承的最好方式。羌族地區(qū)的學(xué)校教育應(yīng)把傳承與發(fā)揚本民族文化作為教學(xué)的重點內(nèi)容之一。在教育教學(xué)中不僅加強了對本民族文化的研究力度，同時也起到了傳承本民族文化的作用。教育工作者們應(yīng)積極建立起民族民間文化生存、傳承與發(fā)展的良好環(huán)境，使民族民間文化知識進入日常的課堂教學(xué)中。在少數(shù)民族地區(qū)應(yīng)堅持雙語教學(xué)，把民族歷史、民族文化、民族藝術(shù)等作為教學(xué)的主要內(nèi)容之一。同時在民族節(jié)日上政府及相關(guān)部分應(yīng)支持并組織各類民族文化活動，以此來展示各民族的歌舞、服飾、風(fēng)俗、建筑等有民族特征的代表事物，從而來推動民族文化的傳承與發(fā)展。

2.保護自然生態(tài)村落及科學(xué)發(fā)展旅游業(yè):村落是人類群體生活、居住的一種基本的社會區(qū)域單位。村落這個人類居住的基本單位促進了人類文明的集團化，同時也推動了文明的互動。羌族人們居住村落的保護即是對羌族文化生長地的保護。作為各民族文化的載體，村落對各民族傳統(tǒng)文化的保護與傳承是至關(guān)重要的。在少數(shù)民族旅游業(yè)發(fā)展的同時，不僅要注意原始村落的保護，同時不應(yīng)因經(jīng)濟利益而過度開發(fā)民族村落，應(yīng)合理適度的開發(fā)利用。現(xiàn)今，羌族地區(qū)的旅游業(yè)得以發(fā)展，給當?shù)氐那甲迦嗣駧淼牟簧俳?jīng)濟收益，這同時也對羌族文化藝術(shù)的發(fā)揚起到積極作用，但我們時刻要謹記的是旅游資源的開發(fā)一定要是科學(xué)適度的，經(jīng)濟合理的。

結(jié)語

羌族是一個古老而優(yōu)秀的民族。羌族的民族文化與藝術(shù)是燦爛多彩的，羌族的民族服飾藝術(shù)不僅是有待我們傳承的，而且是有待我們現(xiàn)代設(shè)計對其進行再利用再設(shè)計的。服飾文化是羌族文化里最具代表性的元素之一，透過羌族服飾藝術(shù)文明可以了解羌文化的各個方面。作為當代藝術(shù)設(shè)計工作者們應(yīng)為羌族古老文化與現(xiàn)代文明的有機結(jié)合，做出自己應(yīng)有的努力與貢獻。

本文作者：劉飛 單位：陜西 ＜高校 ＞哲學(xué)社會科學(xué)重點研究基地漢水文化研究中心