意象的選取

面對(duì)國(guó)破家亡的殘酷現(xiàn)實(shí)，南宋江浙遺民詞人將自己的漂泊孤零之感和沉重抑郁之哀思融入到作品中去。創(chuàng)作上多選取清冷幽凄之意象，如“梅花“”竹子“”大雁”“落葉”“落花“”夕陽(yáng)”“黃昏”等，而且這些意象總與“殘”“孤”“冷”“寒”“斷”等字眼連用，形成“孤雁”“斷雁”“冷月”“孤竹”“寒梅”等一系列冷寂之景，營(yíng)造出暗淡凄清之氛圍。如周密的《玉京秋》：“煙水闊，高林弄?dú)堈眨眚杵嗲小１陶瓒软崳y床飄葉。衣濕桐陰露冷，采涼花，時(shí)賦秋雪。嘆輕別，一襟幽事，砌蛩能說(shuō)。客思吟商還怯，怨歌長(zhǎng)、瓊壺暗缺。翠扇恩疏，紅衣香褪，翻成消歇。玉骨西風(fēng)，恨最恨、閑卻新涼時(shí)節(jié)。楚簫咽，誰(shuí)寄西樓淡月。”[1]詞中選取和營(yíng)造了“殘照”“晚蜩“”飄葉”“涼花“”淡月”等一系列凄切蕭瑟之景，更有“陰“”冷“”幽“”疏“”怨”“咽”等悲涼字眼烘托出悲愁孤寂之感。相比之下，江西遺民詞人在意象的選取上更傾向于剛硬、豪放、富有力量與氣勢(shì)的英雄典故和民族氣節(jié)。與江浙遺民詞人在國(guó)破家亡時(shí)的憂(yōu)懼與退避不同，江西遺民詞人表現(xiàn)出奮起反抗的雄心壯志和力挽狂瀾的豪放氣概。作品意象鏗鏘壯烈、忠貞豪逸，將強(qiáng)烈的民族氣節(jié)和愛(ài)國(guó)精神表現(xiàn)得淋漓盡致。如文天祥的《沁園春•題潮陽(yáng)張?jiān)S二公廟》“：為子死孝，為臣死忠，死又何妨。自光岳氣分，士無(wú)全節(jié)，君臣義缺，誰(shuí)負(fù)剛腸。罵賊張巡，愛(ài)君許遠(yuǎn)，留得聲名萬(wàn)古香。后來(lái)者，無(wú)二公之操，百煉之鋼。人生翕?_云亡。好烈烈轟轟做一場(chǎng)。使當(dāng)時(shí)賣(mài)國(guó)，甘心降虜，受人唾罵，安得流芳。古廟幽沉，遺容儼雅，枯木寒鴉幾夕陽(yáng)。郵亭下，有奸雄過(guò)此，仔細(xì)思量。”[2]詞中引用張巡、許遠(yuǎn)二人的英雄典故，歌頌其舍己為國(guó)的光榮事跡，表達(dá)對(duì)叛國(guó)投敵之奸臣的憎惡。“死又何妨“”好烈烈轟轟做一場(chǎng)”又表現(xiàn)了誓死以身報(bào)國(guó)的豪情熱血和忠貞情懷。

詞風(fēng)的追求

繼蘇軾、周邦彥之后，詞就判然分出兩種創(chuàng)作路向：詩(shī)化詞與歌化詞。詩(shī)化詞以蘇軾為領(lǐng)袖，他以詩(shī)為詞，使詞從歌曲化走向文學(xué)化，提升了詞的文學(xué)地位，使詞上升為一種與詩(shī)具有同等地位的抒情文體。歌化詞以周邦彥為宗師，他創(chuàng)格律派，重聲律、重法度，強(qiáng)調(diào)詞的可歌性，追求音律的和諧，調(diào)美、律嚴(yán)、字工。從某種程度上來(lái)說(shuō)，江西遺民詞人和江浙遺民詞人的詞作分別是這兩種風(fēng)格的沿襲。江浙遺民詞人追隨姜夔，主張?jiān)~“別是一家”，強(qiáng)調(diào)詞獨(dú)立的文體特征，注重音律的規(guī)范和字詞的精雕細(xì)磨，形成雅正工麗的格律詞風(fēng)。如江浙遺民詞人的代表人物張炎就說(shuō)：“句法中有字面，蓋詞中一個(gè)生硬字用不得，須是深加鍛煉。字字敲打得響，歌誦妥溜，方為本色語(yǔ)。如賀方回、吳夢(mèng)窗，皆善于煤油字面。”[3]而江西遺民詞人卻“以文為詞“”以詩(shī)為詞”，注重詞的表現(xiàn)功能，強(qiáng)調(diào)抒情而不拘于規(guī)范，詞風(fēng)豪邁雄健，形成沉郁的審美風(fēng)格。江浙遺民詞如王沂孫的《眉嫵•新月》：“漸新痕懸柳，淡彩穿花，依約破初暝。便有團(tuán)圓意，深深拜，相逢誰(shuí)在香徑？畫(huà)眉未穩(wěn)，料素娥、猶帶離恨。最堪愛(ài)、一曲銀鉤小，寶簾掛秋冷。千古盈虧休問(wèn)。嘆慢磨玉斧，難補(bǔ)金鏡。太液池猶在，凄涼處、何人重賦清景？故山夜永，試待他、窺戶(hù)端正。看云外山河，還老盡、桂華影。”[4]以新月的嫵媚動(dòng)人、輕柔婉麗寄托故國(guó)淪亡的哀傷。全詞意象朦朧，空靈蘊(yùn)藉，含蓄深婉。藝術(shù)上典雅、清空，充分體現(xiàn)出了對(duì)清雅詞風(fēng)的追求。而江西遺民詞如劉辰翁的《金縷曲•聞杜鵑》：“少日都門(mén)路。聽(tīng)長(zhǎng)亭、青山落日，不如歸去。十八年間來(lái)往斷，白首人間今古。又驚絕、五更一句。道是流離蜀天子，甚當(dāng)初、一似吳兒語(yǔ)。臣再拜，淚如雨。畫(huà)堂客館真無(wú)數(shù)。記畫(huà)橋、黃竹歌聲，桃花前度。風(fēng)雨斷魂蘇季子，春夢(mèng)家山何處？誰(shuí)不愿封侯萬(wàn)戶(hù)？寂寞江南輪四角，問(wèn)長(zhǎng)安、道上無(wú)人住？啼盡血，向誰(shuí)訴？”[5]上闋寫(xiě)聞鵑，下闋寫(xiě)臨安的衰敗和抗元英雄的犧牲，家國(guó)覆亡之痛與慷慨悲涼之感噴涌而出。該詞與辛棄疾同調(diào)詠杜鵑詞有異曲同工之妙，是對(duì)其豪邁詞風(fēng)的一脈相承。由此可見(jiàn)，在詞風(fēng)的追求上，江西遺民詞人也有著與江浙遺民詞人不一樣的豪放沉郁詞風(fēng)。

語(yǔ)言的運(yùn)用

由于在詞風(fēng)的追求上，江浙遺民詞人與江西遺民詞人有著不同的創(chuàng)作傾向，這就直接影響了他們?cè)谡Z(yǔ)言上的運(yùn)用。江浙遺民詞人提倡對(duì)語(yǔ)言的錘煉和精雕細(xì)琢，使語(yǔ)言呈現(xiàn)工整雅麗的富貴之氣。此外，他們還大量運(yùn)用比興、寄托、雙關(guān)、暗示等。這在周密、張炎、王沂孫等人的詞中都有充分體現(xiàn)。如：張炎《八聲甘州•記玉關(guān)》“折蘆花贈(zèng)遠(yuǎn)，零落一身秋”，周密《曲游春•禁苑東風(fēng)外》“輕暝籠寒，怕梨云夢(mèng)冷，杏香愁冪”。而江西遺民詞人則不受規(guī)范的制約，以散文章法、句法入詞，不事藻飾。這在劉辰翁的詞作中表現(xiàn)尤為突出。如“：那看獨(dú)坐青燈，想故國(guó)，高臺(tái)月明。輦下風(fēng)光，山中歲月，海上心情”（《柳梢青•春感》）；又如“：緗帙流離，風(fēng)鬟三五，能賦詞最苦。江南無(wú)路，?州今夜，此苦又誰(shuí)知否？”（《永遇樂(lè)•壁月初晴》）。這些詞的語(yǔ)言自然平實(shí)，親切靈巧。此外，江西遺民詞還有極強(qiáng)的口語(yǔ)化特征，不避俚語(yǔ)、俗語(yǔ)。如劉辰翁《摸魚(yú)兒•甲午送春》“：又非他、今年晴少，海棠也恁空過(guò)。清贏欲與花同夢(mèng)，不似蝶深深臥。春憐我。我又自、憐伊不見(jiàn)儂賡和。已無(wú)可奈。但愁滿(mǎn)清漳，君歸何處，無(wú)淚與君墮。春去也，尚欲留春可可。問(wèn)公一醉能頗。鐘情剩有詞千首，待寫(xiě)大招招些。休阿那。阿那看、荒荒得似江南么。老夫婆娑。問(wèn)籬下閑花，殘紅有在，容我更簪朵。”語(yǔ)言上熔煉了“休阿那“”阿那香“”慌慌得似江南么”“老夫婆娑”等大量俚語(yǔ)、俗語(yǔ)。除以上所述三點(diǎn)外，江浙遺民詞和江西遺民詞還有其他諸多方面的差異，如在詞史上的地位及對(duì)后世的影響等。對(duì)比二者，有利于我們對(duì)他們獲得更完整的認(rèn)識(shí)和更深刻的理解。

本文作者：宋全生 單位：湖北省通山縣黃沙鋪鎮(zhèn)萬(wàn)家學(xué)校