作者：楊旭 李蘭蘭 賀建 肖湘 季衛(wèi)剛 武麗萍 單位：第三軍醫(yī)大學(xué)藥學(xué)院化學(xué)教研室

針對軍校學(xué)生，有其獨(dú)特原因，主要可以歸納為以下兩個(gè)方面。利益的誘惑學(xué)生在成長的過程中，都會形成一些基本的道德觀念，包括不盜竊、不撒謊、講信譽(yù)等。同時(shí)，他們在生活中又面臨著各種各樣的誘惑，誘惑以各種面目出現(xiàn)，不斷沖擊其誠信道德的底線。“利”幾乎對所有的人都具有誘惑力，能夠使人做出違背誠信的行為，大都存在較大利益的驅(qū)使［1－3］。對大學(xué)生來講，從進(jìn)校的那一天開始，他們想得最多的就是畢業(yè)分配和就業(yè)，畢業(yè)后的去向就是他們現(xiàn)階段最大的“利益”。與地方高校大學(xué)生相比，軍校學(xué)生就業(yè)的渠道少、選擇少，主要面向部隊(duì)基層，攻讀研究生的比例和幾率較少，且分配是指令性的。為了樹立典型，培養(yǎng)專業(yè)扎實(shí)、思想過硬的畢業(yè)生服務(wù)軍隊(duì)和社會，學(xué)校鼓勵(lì)德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀學(xué)生攻讀研究生，所以把進(jìn)一步學(xué)習(xí)的機(jī)會與大學(xué)期間的學(xué)習(xí)成績、表現(xiàn)直接掛鉤。但如果教育管理不善，這種分配的單向性會把倡導(dǎo)學(xué)科成績及表現(xiàn)的示范作用變成巨大的利益誘惑，成為學(xué)生誠信缺失的外在誘因。

育缺失，誠信體系不健全雖然誠信教育一直是我校思想道德教育的重要內(nèi)容，但誠信教育的效果卻始終不明顯。有關(guān)誠信教育的內(nèi)容帶有濃厚的政治化、標(biāo)準(zhǔn)化傾向，誠信教育內(nèi)容空洞，理論與實(shí)踐脫節(jié)，不具體，缺乏可操作性［5－7］。而學(xué)生在大學(xué)期間主要是在完成各門課程中度過的，涉及學(xué)生畢業(yè)分配利益的是所有課程和整個(gè)大學(xué)階段的政治思想表現(xiàn)，學(xué)生的誠信教育缺乏與更多具體課程的結(jié)合。可以說學(xué)生的失信行為正是由于誠信教育在具體學(xué)科教學(xué)中缺失、誠信體系不健全、單純依靠思想道德課程教育造成的。

加強(qiáng)誠信教育的措施誠信教育的關(guān)鍵在于避免形式上政治化、標(biāo)準(zhǔn)化，避免內(nèi)容上空洞。在軍醫(yī)大學(xué)的課程教學(xué)中，針對不同的學(xué)科特點(diǎn)，選擇易于反映學(xué)生信用度的環(huán)節(jié)和切入點(diǎn)，通過提供良好的誠信教育環(huán)境，可建立與課程相關(guān)的可操作性誠信教育體系。

選擇恰當(dāng)切入點(diǎn)，上好誠信教育第一課雖然現(xiàn)代中學(xué)生的思想不可避免地受到社會不良風(fēng)氣影響，但由于我國高考及招生制度的特殊性，使學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中只能以誠實(shí)、勤奮來贏得進(jìn)一步的學(xué)習(xí)機(jī)會。但進(jìn)入大學(xué)以后，由于培養(yǎng)目標(biāo)和考核方式的差異，大學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中就可能偏離以前的誠信軌道。醫(yī)學(xué)化學(xué)課程是醫(yī)學(xué)生進(jìn)入大學(xué)優(yōu)先學(xué)習(xí)的幾門課程之一，是開展誠信教育第一課，是確立自我誠信教育的起點(diǎn)。我們從理論教學(xué)和實(shí)驗(yàn)教學(xué)兩個(gè)方面，選擇理論課作業(yè)、實(shí)驗(yàn)操作、實(shí)驗(yàn)記錄、實(shí)驗(yàn)報(bào)告等易于反映出學(xué)生信用度的具體環(huán)節(jié)作為誠信教育切入點(diǎn)。在作業(yè)中，通過助教的細(xì)致工作，既考查學(xué)生作業(yè)的完整性，又考查作業(yè)完成過程的真實(shí)性，從而對學(xué)生掌握知識的程度、獨(dú)立思考能力及過程中體現(xiàn)出的誠信度分別作出評判。在實(shí)驗(yàn)操作過程中，以小班的形式，滿足每個(gè)學(xué)生獨(dú)立操作的條件，考查操作過程的完整性;實(shí)驗(yàn)用單獨(dú)的原始記錄本，每次實(shí)驗(yàn)結(jié)束時(shí)對每位學(xué)生的原始記錄(數(shù)據(jù)和現(xiàn)象)進(jìn)行檢查;實(shí)驗(yàn)報(bào)告要求結(jié)合實(shí)驗(yàn)的實(shí)際條件和過程，依據(jù)自己的原始記錄進(jìn)行分析和總結(jié)，由上課老師結(jié)合學(xué)生的實(shí)驗(yàn)情況對學(xué)生的掌握程度和誠信度進(jìn)行評判。把誠信教育落實(shí)到醫(yī)學(xué)化學(xué)教學(xué)的具體環(huán)節(jié)中，上好誠信教育第一課。

確立合理的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，營造良好的誠信環(huán)境學(xué)生的失信行為往往與涉及利益的各種評判過程緊密聯(lián)系。我們在醫(yī)學(xué)化學(xué)教學(xué)中選擇誠信教育的幾個(gè)切入點(diǎn)，既是學(xué)科成績評判的重要組成部分，也是課程學(xué)習(xí)中最能反映誠信度差異的組成部分。在作業(yè)中，評判既看內(nèi)容的完整性，更看過程的真實(shí)性。在實(shí)驗(yàn)的操作中主要評判操作練習(xí)的過程，實(shí)驗(yàn)記錄主要評判記錄的完整性和真實(shí)性，實(shí)驗(yàn)報(bào)告主要考查對實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)的理解、實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象的觀察和記錄及實(shí)驗(yàn)結(jié)果的分析和總結(jié)。整個(gè)評判過程更關(guān)注學(xué)生對知識的理解、對技能和方法的掌握，以及主觀能動性的發(fā)揮。而把數(shù)據(jù)的精確性放在次要位置，允許學(xué)生在學(xué)習(xí)中犯錯(cuò)，提供條件讓學(xué)生在作業(yè)和實(shí)驗(yàn)報(bào)告中反映其真實(shí)情況。對那些準(zhǔn)確理解本質(zhì)過程由不慎造成的失誤又尊重了實(shí)驗(yàn)事實(shí)的學(xué)生，給予課程學(xué)習(xí)和誠信度的雙重肯定。對未能反映出對內(nèi)容有較好理解的“突然性”正確結(jié)果或帶有抄襲性傾向的結(jié)果，給予課程學(xué)習(xí)和誠信度的雙重降分。營造良好的誠信環(huán)境，把誠信教育落到實(shí)處。

建立完善誠信管理和監(jiān)督機(jī)制依據(jù)選定的切入點(diǎn)和評價(jià)指標(biāo)，通過教員的細(xì)致工作，對每個(gè)學(xué)生作出實(shí)時(shí)誠信評價(jià)。建立與醫(yī)學(xué)化學(xué)相關(guān)的誠信教育評價(jià)體系，將誠信分值引入醫(yī)學(xué)化學(xué)課程考核評價(jià)中。醫(yī)學(xué)化學(xué)是對低年級學(xué)生開設(shè)的基礎(chǔ)課程，只是幾十門必修課程中的一門，伴隨課程學(xué)習(xí)的誠信教育時(shí)間有限。根據(jù)科爾伯格的道德發(fā)展理論，道德的發(fā)展會經(jīng)歷六個(gè)階段:做正確的事情是為了避免懲罰的階段;做正確的行為是為了滿足自己的需要的階段;做正確的行為是為了讓他人認(rèn)為自己是個(gè)好人的階段;做正確的行為是為了遵守法律和權(quán)威階段;做正確的行為是為了遵守社會契約的階段;正確的行為符合公正、公平等普遍原則的階段［8］。

可見，人對道德的遵從是一個(gè)由被動到主動、由他律到自律、由身體局限到精神愉悅的過程。大學(xué)生的誠信教育和誠信道德意識的形成是一個(gè)長期的過程，需要大學(xué)期間各門課程共同承載，離不開制度的約束。學(xué)校要建立與課程學(xué)習(xí)相伴的誠信考核體系，課程學(xué)習(xí)的信用度與學(xué)科成績一起進(jìn)入檔案。對失信行為進(jìn)行相應(yīng)的懲處，從制度、規(guī)范上保護(hù)守信者獲利，使之趨向誠信。