師德修養(yǎng)貴在自律

　　一個(gè)無(wú)視師德價(jià)值的人，是不可能真正做到自律的。

　　教師對(duì)學(xué)生的情感表達(dá)要適度，要做到愛(ài)而不寵、溫而不冷、嚴(yán)而不厲。

　　要做到自律，教師就要淡泊名利、克制私欲。

　　師德修養(yǎng)的最高境界是“慎獨(dú)”。

　　所謂自律，就是自我約束。與自律相對(duì)應(yīng)的概念是他律，即外在的約束。從師德修養(yǎng)的角度來(lái)說(shuō)，自律與他律都很重要，缺一不可。但相對(duì)而言，自律更可貴。這是因?yàn)樽月墒前l(fā)自內(nèi)心的、自覺(jué)自愿的、主動(dòng)的約束，而他律則是來(lái)自外面的、不得已的、被動(dòng)的約束。因自律而表現(xiàn)出來(lái)的師德行為是長(zhǎng)久的，因他律而表現(xiàn)出來(lái)的師德行為是暫時(shí)的。因此，加強(qiáng)師德修養(yǎng)，關(guān)鍵是要做到自律。

　　要做到自律，教師首先就要高度認(rèn)同師德的重要價(jià)值。對(duì)師德價(jià)值的認(rèn)同度越高，自律就越嚴(yán)格。一個(gè)無(wú)視師德價(jià)值的人，是不可能真正做到自律的。師德的價(jià)值主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。其一，師德能夠促進(jìn)學(xué)生道德水平的提高。學(xué)生的向師性比較強(qiáng)，在學(xué)生心目中，教師就是他們學(xué)習(xí)的榜樣，既是知識(shí)的榜樣，也是道德的榜樣。所以高尚的師德必然會(huì)對(duì)學(xué)生道德水平的提高起重要的促進(jìn)作用。其二，師德能夠促進(jìn)教師自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)以社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為前提，而社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)以個(gè)人為社會(huì)做出的貢獻(xiàn)為基礎(chǔ)。所以，人們?nèi)粢獙?shí)現(xiàn)自我價(jià)值，就必須為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，貢獻(xiàn)越大，自我價(jià)值也就越大。師德是教師為社會(huì)做貢獻(xiàn)的巨大動(dòng)力，也是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的動(dòng)力。師德水平越高，教師為社會(huì)做貢獻(xiàn)的動(dòng)力越足，其自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)也就越充分。所以，師德能夠促進(jìn)教師實(shí)現(xiàn)人生的自我價(jià)值，使教師的人生更精彩，更充滿活力。其三，師德能夠促進(jìn)全社會(huì)道德水平的提高。這種促進(jìn)作用主要通過(guò)三條途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)。一是通過(guò)廣大教師參與社會(huì)活動(dòng)來(lái)影響社會(huì);二是通過(guò)報(bào)紙、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等媒體對(duì)優(yōu)秀教師事跡的宣傳來(lái)影響社會(huì);三是通過(guò)受到師德熏陶而養(yǎng)成良好品德的學(xué)生來(lái)影響社會(huì)。可以說(shuō)，師德高尚的教師，不僅是學(xué)生的道德楷模，也是全社會(huì)的道德楷模。師德不僅對(duì)學(xué)生有示范作用，對(duì)全社會(huì)也有示范作用。所以，師德能夠促進(jìn)全社會(huì)道德水平的提高。

　　要做到自律，教師就要用師德的要求，嚴(yán)格約束自己，主要體現(xiàn)在嚴(yán)格約束自己的言語(yǔ)、情感與行為。嚴(yán)格約束自己的言語(yǔ)，即嚴(yán)格約束自己所說(shuō)的話。教師道德的師表性決定了教師不能信口開(kāi)河。面對(duì)學(xué)生，教師所說(shuō)出的每一句話都應(yīng)慎重，要以是否有利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)為準(zhǔn)則。凡是可能出現(xiàn)錯(cuò)誤導(dǎo)向的話，與教師身份相背離的話，傷害學(xué)生自尊心的話，影響人際和諧的話都不能說(shuō)，教師要管住自己的嘴。有的教師就是因?yàn)檎f(shuō)話不注意，影響了師生關(guān)系，降低了自己在學(xué)生中的威信。嚴(yán)格約束自己的情感，是指教師對(duì)學(xué)生的情感表達(dá)要適度。熱愛(ài)學(xué)生是師德的重要規(guī)范，是教師的天職，是教育的基礎(chǔ)，但愛(ài)學(xué)生也要把握好“度”，要做到愛(ài)而不寵、溫而不冷、嚴(yán)而不厲。對(duì)待異性學(xué)生，教師更要注意“度”的把握，絕不能做有損師德的事情。嚴(yán)格約束自己的行為，就是指教師要嚴(yán)格控制自己的所作所為、一舉一動(dòng)。教育無(wú)小事，教師無(wú)小節(jié)。教師的一舉一動(dòng)都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生這樣或那樣的影響。因此，教師一定要嚴(yán)格約束自己的行為，凡是有損師德的事堅(jiān)決不做。為此，教師不僅要有強(qiáng)烈的師德意識(shí)，還要有堅(jiān)強(qiáng)的師德意志。意志薄弱的人，經(jīng)不住誘惑，難免做出有損師德的事情來(lái)。所以，教師加強(qiáng)師德修養(yǎng)必須從知、情、意、行等方面著手，全面修煉自己。

　　要做到自律，教師就要加強(qiáng)自我教育。從強(qiáng)化自律的角度看，教育和自我教育都很重要，二者都有促進(jìn)自律的作用，但相對(duì)而言，自我教育的作用更大。自我教育是實(shí)現(xiàn)師德自律的內(nèi)在的、強(qiáng)大的動(dòng)力。自我教育是一個(gè)過(guò)程，這個(gè)過(guò)程主要包括四個(gè)環(huán)節(jié)，即自我反省、自我批評(píng)、自我監(jiān)督與自我改正。自我反省，就是教師以師德規(guī)范為行為標(biāo)準(zhǔn)，檢查自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。人都是有缺點(diǎn)的，犯點(diǎn)錯(cuò)誤也在所難免，關(guān)鍵是別犯大錯(cuò)，而且犯了錯(cuò)誤要勇于和善于改正。可以說(shuō)，人都是在不斷克服缺點(diǎn)和錯(cuò)誤中成長(zhǎng)的。教師要經(jīng)常進(jìn)行自我反省，及時(shí)發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，以免因缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的積累而損害自己和他人。能經(jīng)常進(jìn)行自我反省的人是一個(gè)嚴(yán)格要求自己的人，一個(gè)積極向上的人，一個(gè)有自知之明的人。自我批評(píng)，就是教師按照師德的要求，對(duì)自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤進(jìn)行批判與評(píng)價(jià)。自我反省的目的在于找出缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，而自我批評(píng)的目的則在于認(rèn)識(shí)缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。認(rèn)識(shí)越深刻，越透徹，改正的決心就越大。而認(rèn)識(shí)的深刻與透徹又是建立在對(duì)缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的深刻分析的基礎(chǔ)之上的。所以教師要用師德的原則和規(guī)范深刻剖析自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，找出其產(chǎn)生的思想根源，真正提高認(rèn)識(shí)。自我監(jiān)督，就是在改正缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的過(guò)程中自己監(jiān)視自己，自己督促自己。自我監(jiān)督是改正缺點(diǎn)和錯(cuò)誤過(guò)程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。有了自我反省、自我批評(píng)，還必須有自我監(jiān)督。如果沒(méi)有自我監(jiān)督，即使有了自我反省和自我批評(píng)，也未必就真能改正缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，很可能出現(xiàn)自我原諒與自我寬容的情況。因此，自我監(jiān)督是必不可少的。自我改正是自我反省、自我批評(píng)及自我監(jiān)督所要達(dá)到的目的。已有的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤改正了，還可能出現(xiàn)新的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，需要進(jìn)行自我反省、自我批評(píng)、自我監(jiān)督與自我改正。所以自我教育過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)自我反省、自我實(shí)現(xiàn)、自我監(jiān)督、自我改正的循環(huán)往復(fù)的過(guò)程。因此，自我教育應(yīng)經(jīng)常進(jìn)行，師德水平才能不斷提高。

　　要做到自律，教師就要淡泊名利、克制私欲。如果我們仔細(xì)分析一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，許多違背師德的現(xiàn)象都是因?yàn)檫^(guò)于追求名利與私欲。可以肯定地說(shuō)，一個(gè)追名逐利、私欲膨脹的人根本不可能做到道德上的自律。淡泊名利，并不是要教師摒棄名利，而是要把個(gè)人的名利看得輕一些，把教育的發(fā)展和學(xué)生的成長(zhǎng)看得重一些，絕不能因?yàn)樽非髠€(gè)人名利而損害教育的發(fā)展和學(xué)生的成長(zhǎng)。克制私欲，并不是要教師消除私欲，而是對(duì)私欲有所控制，不讓私欲膨脹，因?yàn)樗叫奶氐娜司蜁?huì)不擇手段地追逐名利，從而給社會(huì)和他人帶來(lái)危害。能否做到淡泊名利、克制私欲，與人們樹(shù)立什么樣的義利觀有直接的關(guān)系。古人提倡先義后利、見(jiàn)利思義、義然后取，反對(duì)見(jiàn)利忘義、唯利是圖、以利害義。社會(huì)主義義利觀主張把國(guó)家和人民利益放在首位而又充分尊重公民個(gè)人的合法利益。所以作為人民教師，就要始終把教書(shū)育人、培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人放在首位，把主要時(shí)間和精力用在工作上，為教育事業(yè)多做貢獻(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

　　要做到自律，教師就要長(zhǎng)期修煉自己。自律作為一種良好的品質(zhì)，必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的修煉才能養(yǎng)成。自律一時(shí)并不難，難的是一輩子堅(jiān)持自律。要做到長(zhǎng)期自律，持之以恒，養(yǎng)成自律的良好品質(zhì)，應(yīng)從三個(gè)方面做起。一是要立志。從當(dāng)教師的第一天起，我們就要立志做一名師德高尚、業(yè)務(wù)精湛的人民教師。這個(gè)志向確定后，我們就要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持下去。二是要踐行。踐行是師德修養(yǎng)的最佳途徑。要養(yǎng)成良好的自律品質(zhì)，關(guān)鍵在踐行。只有把師德要求真正付諸實(shí)踐，在實(shí)踐中體驗(yàn)，在實(shí)踐中磨煉，在實(shí)踐中提升，自律品質(zhì)才能牢固樹(shù)立起來(lái)。三是要達(dá)境，即達(dá)到一個(gè)比較高的道德境界。師德修養(yǎng)的最高境界是“慎獨(dú)”。“慎獨(dú)”的基本意思是當(dāng)一個(gè)人獨(dú)處無(wú)人監(jiān)督時(shí)，他也能謹(jǐn)慎從事，嚴(yán)格要求自己，不做違反師德的事。教師要做到“慎獨(dú)”的確不容易，但也不是絕對(duì)做不到的。實(shí)際上，有許多優(yōu)秀教師都做到了。他們無(wú)論在人前還是人后，都能按照師德的要求約束自己的行為，他們就是自律的模范。在長(zhǎng)期的師德修養(yǎng)過(guò)程中，他們已經(jīng)形成了穩(wěn)固的師德素質(zhì)，良好的師德行為已成為他們的習(xí)慣。真正的自律，就應(yīng)做到“慎獨(dú)”。

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