中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的思考

　　摘要：高校思想政治教育課程是鑄魂育人、立德樹人的關(guān)鍵所在，思想政治教育的教育內(nèi)容、教育方向、教育方式等直接關(guān)乎教育的效果呈現(xiàn)。豐富思想政治教育課程內(nèi)容、明確教育方向，創(chuàng)新教育方式是高校思政課程教育需要重點(diǎn)思考的內(nèi)容。而將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到高校思想政治教育課程當(dāng)中能夠極大推動(dòng)教育實(shí)踐的開展，能夠幫助學(xué)生鑄魂塑“三觀”，能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)在的積極性，更能夠滿足學(xué)生未來發(fā)展的內(nèi)在需求。面對(duì)文化傳承與發(fā)展沖擊重重的當(dāng)下社會(huì)，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神追求、精神基因與精神標(biāo)識(shí)，才能夠最大程度實(shí)現(xiàn)立德樹人，培育最為深厚的文化軟實(shí)力，形成最具高度的文化自信，展現(xiàn)“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)”的時(shí)代目標(biāo)。以此為研究基礎(chǔ)，文章以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育為研究切入點(diǎn)，秉承以中華優(yōu)秀文化傳承與發(fā)展推動(dòng)高校思想政治教育實(shí)踐發(fā)展的目標(biāo)，提出現(xiàn)實(shí)性的思考。

　　本文源自高教學(xué)刊,2020(32):185-188.《高教學(xué)刊》(半月刊)創(chuàng)刊于2015年2月，雜志是經(jīng)中國新聞出版總署備案的學(xué)術(shù)期刊。《高教學(xué)刊》辦刊宗旨：刊發(fā)高等教育教學(xué)與高教理論研究成果，交流高校教學(xué)與建設(shè)的改革措施和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，探索高等教育管理創(chuàng)新思路，為高校和教學(xué)管理人員提供學(xué)術(shù)交流平臺(tái)。

　　世異則事異，事異則備變，時(shí)代進(jìn)步與發(fā)展的包容性，讓多元文化呈現(xiàn)大發(fā)展大繁榮的局面，文化的發(fā)展為當(dāng)代青年人認(rèn)識(shí)文明、認(rèn)識(shí)歷史、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我提供重要的契機(jī)，更讓青年人的思想價(jià)值認(rèn)知出現(xiàn)了多種新的特征。對(duì)于高校思想政治教育工作者而言，必須要充分認(rèn)識(shí)文化發(fā)展繁榮下，大學(xué)生教育的新任務(wù)，必須要適應(yīng)當(dāng)前文化發(fā)展的新變化，尤其要抓住中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融合的關(guān)鍵點(diǎn)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想政治教育的課堂中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

　　一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治課堂的現(xiàn)實(shí)意義

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育有著密不可分的聯(lián)系，傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含思想理念和道德規(guī)范是經(jīng)過勞動(dòng)人民長期奮斗所創(chuàng)造出的文化成果，反映著中華民族優(yōu)秀的文化基因，由古至今都有著重要的傳統(tǒng)價(jià)值，反映著中華民族源遠(yuǎn)流長的精神追求。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)文化相通，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的仁愛、民本、誠信、正義、和合、大同的時(shí)代價(jià)值與社會(huì)主義核心價(jià)值觀，與中國民族的文化價(jià)值觀有著高度的契合，并且同樣承擔(dān)著以文化人的時(shí)代任務(wù)。而且高校思想政治教育實(shí)踐目的與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化目的相同，也是為了實(shí)現(xiàn)立德樹人，將二者相結(jié)合能夠發(fā)揮教育的最佳效能，發(fā)揮積極的現(xiàn)實(shí)意義。

　　(一)有助于幫助學(xué)生鑄魂塑“三觀”

　　大學(xué)階段是青年世界觀、人生觀和價(jià)值觀塑造的重要時(shí)期，習(xí)近平同志五四青年講話中多次提到，青年的價(jià)值觀決定著整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，抓好這一關(guān)鍵的教育階段十分重要。而且中國傳統(tǒng)文化根植于中華文明發(fā)展的沃土中，從幼兒時(shí)期，人們已經(jīng)開始接觸，并且受到中國傳統(tǒng)文化的影響，這是一種貫穿教育成長道路始終的文化。

　　思想政治教育課程能夠做好充分地教育銜接，并且發(fā)揮這種潛移默化的教育延續(xù)，不斷深化對(duì)大學(xué)生“三觀”的教育實(shí)踐。不僅如此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含著深厚的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵，并且與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有高度的契合，是傳統(tǒng)和現(xiàn)代的融合。對(duì)于高校思想政治教育工作者而言，高校思想政治教育課程的設(shè)計(jì)要不斷的更新和豐富，但是要秉持教育的原則，要明確教育的育人根本。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育內(nèi)容門類豐富，能夠科學(xué)的設(shè)計(jì)融入到思想政治教育課程中，始終保持高校思想政治教育課程的生動(dòng)性，讓學(xué)生能夠從多種價(jià)值層面感受文化的影響力，對(duì)于塑造“三觀”有著最為全面的影響。所以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育課程相融合是能夠直接產(chǎn)生對(duì)大學(xué)生的認(rèn)知影響，幫助大學(xué)生堅(jiān)定信念，樹立崇高理想價(jià)值，從而始終保持正確的認(rèn)知判斷和選擇。

　　(二)有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)在的積極性

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著深厚的文化吸引力，五千年的文化發(fā)展的深厚積淀為中華民族的發(fā)展提供源源不斷的文化支撐，是中華民族最為強(qiáng)大的精神動(dòng)力。“四個(gè)自信”中文化自信是根本，是體現(xiàn)了中華民族不斷提升文化軟實(shí)力，向世界展現(xiàn)中國風(fēng)貌的重要決心。文化自信也就是民族自信，就是要凝聚全國各族人民力量，將中華文化進(jìn)行批判性地創(chuàng)新與發(fā)展，使中華優(yōu)秀文化屹立于世界民族文化之林。[1]

　　對(duì)于大學(xué)生而言，文化自信、文化強(qiáng)國是其能夠立足社會(huì)、投身社會(huì)建設(shè)最為重要的精神支撐。

　　思想政治教育工作正是將這一種對(duì)于文化的信念不斷深化，增強(qiáng)大學(xué)生的民族自豪感的重要手段。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是國家形象最為有力的名片，文化自信更是大學(xué)生明心立志的充分體現(xiàn)。通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育滲透，用文化去指引大學(xué)生自信前行，將這份愛國情懷、強(qiáng)國情懷和報(bào)國情懷融入到夢想的實(shí)現(xiàn)在征程中。大學(xué)生樂于去接受和感受，更樂于思考中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值精髓，這種自信所驅(qū)使的文化吸引力，讓大學(xué)生能夠更好的認(rèn)識(shí)社會(huì)文明發(fā)展的規(guī)律，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育課程的融合更是增強(qiáng)課程的思想性、針對(duì)性和親和力，激發(fā)大學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性。

　　(三)有助于滿足學(xué)生未來發(fā)展的內(nèi)在需求

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)知行合一，高校課堂教育重視的是對(duì)學(xué)生理論內(nèi)容的是滲透和講解，在接受知識(shí)教育的過程中大學(xué)生需要有不斷理解和消化的過程，但學(xué)生最為強(qiáng)烈的意愿就是投身到實(shí)踐中，想要更早的融入到社會(huì)環(huán)境中，滿足職業(yè)成長的發(fā)展需求。從學(xué)習(xí)、生活到就業(yè)，大學(xué)生對(duì)于未來始終充滿美好的期待，高校思想政治教育課程對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展恰到好處的滿足學(xué)生的發(fā)展需求，課程與實(shí)踐項(xiàng)目的融合，讓大學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)全面的發(fā)展。

　　高校思想政治教育課程重視學(xué)生的認(rèn)識(shí)感受，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)是直接深入生活的，實(shí)踐課程項(xiàng)目帶領(lǐng)學(xué)生深入到社區(qū)、基層、文化館等場所，讓學(xué)生通過社會(huì)實(shí)踐了解到文化傳統(tǒng)。如感受家風(fēng)、榜樣模范進(jìn)社區(qū)，讓大學(xué)生能夠懂得感恩、用親身的體驗(yàn)來深化課堂的認(rèn)知，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因滲透于大學(xué)生的生活中，從而達(dá)到知行合一的目的。

　　二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育課程面臨的新變化

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育課程已經(jīng)逐步展開，但是教育實(shí)踐活動(dòng)的開展并非一帆風(fēng)順，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，教育效果的持續(xù)性和穩(wěn)定性一直受到外在環(huán)境的沖擊。

　　(一)文化現(xiàn)象的現(xiàn)實(shí)沖擊

　　習(xí)近平同志在多次講話中提到“傳承中華文化，絕不是簡單復(fù)古，也不是盲目排外，而是古為今用、洋為中用，辯證取舍、推陳出新，摒棄消極因素，繼承積極思想，‘以古人之規(guī)矩，開自己之生面’，實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。”1之所以提出傳承中華文化的要求，是因?yàn)槟壳爸腥A傳統(tǒng)文化面臨著多元文化現(xiàn)象的現(xiàn)實(shí)沖擊。

　　從傳播主體來看，目前“文化名人”成為了追名逐利的代名詞，年輕人極易受到該文化現(xiàn)象的影響。網(wǎng)紅背后的巨大的經(jīng)濟(jì)利益讓部分年輕人爭相效仿，忽視文化理論學(xué)習(xí)，以博取眼球的行為獲取經(jīng)濟(jì)利益，甚至違背了道德法規(guī)的約束，陷入無法自拔的深淵。不僅如此，快餐化偶像的現(xiàn)象，通過選秀、包裝炒作等行為，讓年輕人快速的走紅，成為大眾的偶像，而且由于年輕化、流量化的造星模式，偶像明星的職業(yè)素養(yǎng)存在缺失現(xiàn)象，對(duì)年輕大學(xué)生會(huì)造成行為上的誤導(dǎo)，高投入追星讓沒有經(jīng)濟(jì)獨(dú)立能力的年輕人陷入其中，讓生活、學(xué)習(xí)和工作都受到極大影響。一味追求新鮮事物，追求名利，為高校思想政治教育工作帶來極大沖擊，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育滲透也會(huì)受到阻礙。

　　(二)媒體傳播的創(chuàng)新發(fā)展

　　隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的迅速發(fā)展，大學(xué)生接收到的文化信息更為豐富，媒體傳播讓多元文化的呈現(xiàn)方式和表現(xiàn)力更加多樣化。但是媒體的傳播具有傳播速度快、傳播范圍廣、傳播影響大等特征，如果沒有充分的媒體監(jiān)管能力，媒體渠道的文化傳播很可能出現(xiàn)兩級(jí)分化的情況。如網(wǎng)絡(luò)短視頻現(xiàn)象，之前也出現(xiàn)過很多視頻亂象，短視頻內(nèi)容缺乏嚴(yán)格審核，不良信息的傳播充斥網(wǎng)絡(luò)，無營養(yǎng)式的視頻內(nèi)容、宣揚(yáng)色情、暴力、賭博等視頻信息，讓缺乏自制能力的大學(xué)生迷失自我。效仿、打賞、盲目交友甚至讓大學(xué)生生活受到影響、人身受到威脅。但是不可否認(rèn)網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播起到了積極的作用，異彩紛呈的文化傳播形式，極具吸引力的文化表現(xiàn)方式，如《中華詩詞大會(huì)》《國家寶藏》《上新了故宮》《大國工匠》等優(yōu)秀的媒體節(jié)目，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以較為生動(dòng)的方式實(shí)現(xiàn)傳播，更是通過這種文化的傳播方式讓大眾的文化自豪、文化自信、文化參與的積極性都被充分調(diào)動(dòng)起來。可見，媒體傳播利大于弊，高校思想政治教育課程的設(shè)計(jì)，要善于發(fā)揮媒體傳播長處，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以創(chuàng)新發(fā)展。

　　如果能夠借助媒體傳播渠道，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新呈現(xiàn)，融入到思想政治教育的課堂中，不僅僅可以在實(shí)現(xiàn)媒體宣傳教育與課堂教育的融合，還能夠?yàn)榇髮W(xué)生傳播積極的價(jià)值觀念，讓大學(xué)生形成理性的判斷能力，培養(yǎng)一批具有高素質(zhì)的理論傳播者，讓媒體教育空間成為清靜之地。

　　(三)青年社會(huì)參與、認(rèn)識(shí)表達(dá)力的增強(qiáng)

　　當(dāng)前高校教育面對(duì)的是一群具有獨(dú)立個(gè)性、充滿青春活力的年輕人，大學(xué)生彰顯個(gè)性的最顯著的特征就是認(rèn)知能力較強(qiáng)，參與和表達(dá)的欲望不斷增強(qiáng)。對(duì)于任何事物都敢于表達(dá)自己的想法，都善于表達(dá)自己的想法。這既是年輕人的性格優(yōu)勢，更是高校思想政治教育工作開展的契機(jī)。準(zhǔn)確把握90后大學(xué)生這一群體的思想特點(diǎn)和性格特征，是做好思想政治工作的基本前提和重要保障。[2]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的仁愛、民本、誠信、正義、和合、大同的時(shí)代價(jià)值都需要年輕人用自己的理解去表達(dá)，去加深其深刻的時(shí)代意蘊(yùn)，年輕人以富有張力和開闊的視野表現(xiàn)能夠推動(dòng)社會(huì)主義和諧價(jià)值觀的時(shí)代解讀。

　　高校思想政治教育需要為大學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)大學(xué)生去表達(dá)，在教育實(shí)踐中教師與學(xué)生相互磨合，教學(xué)內(nèi)容和生動(dòng)的文化理念相互結(jié)合，推動(dòng)教育的革新和發(fā)展。對(duì)于高校思想政治教育工作者而言，教育是一個(gè)不斷完善和發(fā)展的過程，尊重學(xué)生的表達(dá)，引導(dǎo)學(xué)生去表達(dá)，通過教育實(shí)踐活動(dòng)高校也可以不斷豐富教育素材，教育積累，不斷更新對(duì)于優(yōu)秀文化內(nèi)容、價(jià)值理念的闡釋，以最新、最全面、最具吸引力的教育方式，呈現(xiàn)高校思想政治教育的多面性。

　　三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政教育課堂教學(xué)融合創(chuàng)新

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育的融合創(chuàng)新是一個(gè)具有長期性的實(shí)踐項(xiàng)目，并且需要科學(xué)的規(guī)劃設(shè)計(jì)，結(jié)合不同階段教育對(duì)象進(jìn)行教育內(nèi)容的更新、教育方式的創(chuàng)新，高校思想政治教育課程要始終保持教育的吸引力、生動(dòng)性，圍繞大學(xué)生這一教育主體，激發(fā)主體參與的積極性，讓教育的效果得到深化和鞏固，發(fā)揮持續(xù)性的教育作用。

　　(一)深化教師思想政治教育思考，明確教育方向重點(diǎn)

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政課程的融入需要教師加強(qiáng)自身的文化積淀，對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要有深度與廣度的認(rèn)知。高校思想政治課程研討必不可少，教師們要對(duì)當(dāng)前思想政治課程教育的教育方向要有準(zhǔn)確的把握。

　　一要明確教育對(duì)象的訴求，了解當(dāng)代大學(xué)生在思想價(jià)值認(rèn)知、理論認(rèn)知等方面的掌握程度，有針對(duì)性的進(jìn)行課程設(shè)計(jì)，把握課程教育的整體方向。90后、00后大學(xué)生是時(shí)代發(fā)展的新生力量，具備活躍的思維和超前的意識(shí)，對(duì)于教師教學(xué)能力的要求也較高。作為思想政治教育專業(yè)教師必須要深入學(xué)生中，基于學(xué)生的興趣點(diǎn)和個(gè)性化特點(diǎn)進(jìn)行課程設(shè)計(jì)，與學(xué)生建立密切的聯(lián)系，為教學(xué)做好溝通鋪墊。教師要善于聆聽學(xué)生的聲音，善于總結(jié)和發(fā)現(xiàn)，以學(xué)生視角去挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化吸引力，進(jìn)而進(jìn)行思想政治課程教學(xué)設(shè)計(jì)。

　　二是高校思想政治教育課程要對(duì)教育內(nèi)容進(jìn)行深入思考，對(duì)于傳統(tǒng)文化與思想課程體系設(shè)計(jì)的融合切入點(diǎn)進(jìn)行討論，形成具體的課程設(shè)計(jì)方案。課程體系內(nèi)容要保持實(shí)時(shí)更新，教學(xué)素材的融入也要保持亮點(diǎn)的更新。這就需要教師有新思考和新解讀，新在于將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思想政治教育課程體系之間的契合點(diǎn)進(jìn)行整合，更在于對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的融入。思政教學(xué)教師之間可以分工合作，對(duì)模塊內(nèi)容進(jìn)行磨課設(shè)計(jì)，并且錄制示范課程視頻，形成教師內(nèi)部的資源共享。并且積極的向其他思想政治教育課程教師學(xué)習(xí)，注重交流，不斷完善高校思想政治教育課程的設(shè)計(jì)體系。如“五老精神”所呈現(xiàn)的精神內(nèi)涵就體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承，忠誠、奉獻(xiàn)、創(chuàng)新等精神品質(zhì)與傳統(tǒng)文化中的仁義禮智信十分契合，都是需要現(xiàn)代人去傳承和發(fā)揚(yáng)。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程融入不是簡單的內(nèi)容搬運(yùn)，而是需要巧妙的融合達(dá)到潤物無聲的效果，明確教育的方向、重點(diǎn)才能夠更好的開展教育實(shí)踐，達(dá)到理想的教育效果。為此，教師素質(zhì)提升為先，才能夠保證教育方向和重點(diǎn)的科學(xué)選擇。

　　(二)挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值內(nèi)涵，科學(xué)設(shè)計(jì)教育內(nèi)容

　　教育不能脫離實(shí)際，教育內(nèi)容更不能空談理論。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容豐富，且貫穿教育始終，超出教育空間的限制。無論是家庭教育還是學(xué)校教育都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育滲透的載體。為此，高校要注重對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值挖掘，以最貼近學(xué)生生活、學(xué)習(xí)以及未來求職訴求的教育融入，提升思想政治教育課程的感染力。

　　一是明確以“三觀”教育為主題的教育內(nèi)容，結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的成功范例，以不同歷史環(huán)境下，優(yōu)秀文化的傳承路徑探索與思考，深化對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值內(nèi)涵的思考，讓學(xué)生能夠認(rèn)可、并且有高度的自信去思考學(xué)習(xí)。如“五老精神”的最佳詮釋者們，老一輩的革命先烈，時(shí)代先鋒楷模，他們身上所體現(xiàn)的正直、奉獻(xiàn)、無私、忠誠、創(chuàng)新等優(yōu)秀品質(zhì)就是最佳的課程素材內(nèi)容，鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生去收集和講述這些故事，增加學(xué)生的共情能力，以情感滲透的力量去鞏固思想政治教育理論體系，深化思想政治教育教學(xué)影響力。

　　二是明確家庭觀教育。將習(xí)近平對(duì)家風(fēng)的理解融入到課堂教育中，讓家風(fēng)的理解更加深刻，讓榜樣模范發(fā)揮教育示范作用。大學(xué)生多為離家求學(xué)，對(duì)家風(fēng)的感悟會(huì)更加深刻，教師可通過“寫一封家書”、“你想成為怎樣的家人”等課程思考幫助學(xué)生更好的認(rèn)識(shí)家庭責(zé)任，從而樹立積極的家庭觀念，營造優(yōu)良家風(fēng)。

　　三是融入從業(yè)觀教育。明確大學(xué)生在社會(huì)人際交往當(dāng)中應(yīng)該掌握的基本禮儀規(guī)范，待人接物處理事情應(yīng)該秉承的原則。遴選先秦諸子百家思想和國畫、民樂、戲曲、書法、武術(shù)等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典開設(shè)選修課。[3]豐富學(xué)生的認(rèn)知范疇，提升學(xué)生減壓降壓的能力，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)思想政治教育課程的補(bǔ)充。通過教育內(nèi)容在學(xué)習(xí)、生活和工作中的呈現(xiàn)，讓高校思想政治教育課程更具實(shí)用價(jià)值。不僅如此，職場行為準(zhǔn)則更應(yīng)納入到思想政治教育課程的教育中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所呈現(xiàn)的忠誠、仁義都是優(yōu)良從業(yè)觀的體現(xiàn)。在社會(huì)各種誘惑之下，大學(xué)生面對(duì)各種職業(yè)選擇所應(yīng)該堅(jiān)守的原則，所應(yīng)該秉承的職業(yè)道德在思想政治教育課程中可以有很好的體現(xiàn)，通過思想政治教育課程的設(shè)計(jì)能夠更好的幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、對(duì)自身職業(yè)行為有理性的思考和判斷。

　　(三)開拓思想政治教育陣地，創(chuàng)新教育方式

　　思政教育活動(dòng)是由教育主客體、教育介體和教育環(huán)境等要素相互聯(lián)系和作用構(gòu)成的復(fù)雜運(yùn)動(dòng)過程。[4]教育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)十分重要，高校要圍繞網(wǎng)絡(luò)化、立體化、協(xié)同化等要點(diǎn)方向。[5]高校思想政治教育課程開展要充分重視理論與實(shí)踐的結(jié)合，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)方式是多樣的，課程表現(xiàn)方式、社會(huì)實(shí)踐方式、媒體呈現(xiàn)方式、社會(huì)活動(dòng)方式等，每一個(gè)能夠利用的教育空間和教育資源都應(yīng)該作為高校思想教育課程創(chuàng)新的切入點(diǎn)。為此，高校思想政治教育課程設(shè)計(jì)要建立完善的教育體系，在有限的教育實(shí)踐內(nèi)增加教育方式的創(chuàng)新性和吸引力。

　　一要以高校思想政治教育課程體系為教學(xué)主要依托，通過教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)設(shè)計(jì)，結(jié)合學(xué)生不同階段學(xué)習(xí)特點(diǎn)，分階段的逐步滲透。

　　二要注重校內(nèi)和校外的實(shí)踐陣地的建設(shè)，在學(xué)校社會(huì)活動(dòng)中融入民俗文化、國學(xué)文化等活動(dòng)，讓學(xué)生去設(shè)計(jì)、展示、分享學(xué)習(xí)成果，增加活動(dòng)的參與性和趣味性。在高校校訓(xùn)、規(guī)章制度等中納入有關(guān)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，使得學(xué)生在謹(jǐn)記高校校訓(xùn)、規(guī)章制度的同時(shí)，領(lǐng)悟到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。[6]搭建校外教育陣地，與歷史文化博物館、英雄紀(jì)念館等積極溝通，建立校外實(shí)踐平臺(tái)，讓學(xué)生聆聽歷史，感悟文化。

　　三要充分發(fā)揮媒體傳播的方式，可以開設(shè)校園文化節(jié)目，請(qǐng)專業(yè)的老師進(jìn)行學(xué)術(shù)講座，每期通過主題征集的方式，讓學(xué)生去設(shè)置內(nèi)容模塊。同時(shí)可以鼓勵(lì)學(xué)生去自主宣傳和講解文化內(nèi)容，擴(kuò)大教育的影響范圍。積極培育優(yōu)秀的思政宣講員和學(xué)生自媒體人，讓思想政治教育成為一種文化現(xiàn)象，文化學(xué)習(xí)習(xí)慣。

　　綜上所述，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育課程的結(jié)合需要高校思政教育工作者深入思考、持續(xù)探索，在不斷的豐富、創(chuàng)新中增強(qiáng)思想政治教育課程的教育效果，從而為社會(huì)培養(yǎng)輸送更多優(yōu)質(zhì)的人才。

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